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备战2023-2024学年高二语文上学期期中真题汇编(上海专用)
专题03现代文二文学类
(2022秋·上海静安高二上海市第一中学校考期中)阅读文章,完成小题。
人生树下
王开岭
①"维桑与梓,必恭敬止。”语出《诗经·小雅小弁》,意思是说:桑树、梓树乃父母所栽,见之必
肃立,心生敬意。父母者,为何要在舍前植这两种树呢?答案是:“以造子孙给蚕食、具器用者也。"
即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来,“桑梓”便成了“故里“的代称。
②树,不仅实用,还意味着福佑、恩泽和繁衍:不仅赐人花果和木质,还传递亲情和美德,承载
光阴与家世。树菲速生,非一季一岁之功,它耐受、持久、长命,春华秋实,像一位高寿的家族长者,
俯瞰儿孙绕膝。所谓"荫泽”、“荫蔽”、“荫佑"之说,皆缘于树。有祖必有根,有宅必有树。再穷的人家,
也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。
③幼时,父亲带我回乡下祖宅,院子里有一裸粗壮的枣树,上住鹊窝,下落石几。逢孩子哭闹,
祖母便将房梁上的吊篮钩下,摸出红油油的干枣来。后来,老人去世,老屋拆迁,“老家"便没了。虽
非桑梓,但我知道,此树乃祖辈所植,在其下纳过、吃过枣子的,除了我,还有我的父亲,还有父
亲的父亲它是一轮轮人生的见证者,见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少,变成往社的耄耋…
④这样的树,犹若亲属。
⑤老人们讲,闹饥荒时,都是树先枯、人后亡,因为果腹的最后一样东西,是树皮。人,只要熬
到春天就不会饿死了,因为这时候,树抽芽,野菜生,槐花、榆钱、椿叶、杨穗,都是好食材。
⑥几千年来,凡户居,必在一裸大树下:几村头,必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱,“问我祖
先何处来,山西洪洞大槐树”,“祖先故里叫什么,大槐树下老鸹窝”。树,是家舍的象征,是地址的招
魂幡。它比屋高,比人久。离家者,最后一眼回望的是它:返乡者,远远跳见的色是它。
⑦游同里古镇,听到个说法:江南般实人家,若生女婴,便在庭院栽一裸香樟,女儿待嫁时,树
亦长成,媒婆在墙外看到了,即登门提亲。嫁女之际,家人将树伐下,做成两只大箱子,放入绸领做
嫁妆,取“两厢厮守”之意。多美的习俗!女儿待字闺中时,对该树的感情定是塞塞痒宰的微妙,那足
自己的树啊,盼它长大,又怕它长大。想想吧,像儿伴一样耳鬓厮磨,像丫环一样贴身随嫁,多么暖
心,多么私密,多么亲昵
⑧我若有女,必种一棵香椁。
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⑨如今的家业里,少了样东西:树。没有了庭院,没有了户外,没有了供树根深入的大地,只剩
下盆载、根雕和花瓶。这个时代,可稳定传续的东西越来越少,“不动产越来越少,“祖宗"的符号和痕
迹越来越少。“家失去了树荫的覆护,光秃秃曝于烈日下。
⑩我们的家什、器皿、陈设,包括果蔬稻栗,几平无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥
土,我们不再是播种者,不再是采摘者,我们最大的身份是胸买者,是终端消费者,我们彻底“脱农”
了。不仅如此,我们解除了与草木共栖的古老契约,我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫,我
们放弃了对一裸树一株花的亲近与认领,我们失去了对四季和年轮的辩识…大自然里,不再有我们
的一方蒲团、一福席、一具竹祸。
①树,在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们,透过玻璃扫视它们。它们身上,没有我们
的指纹和体温,没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树,亲情已断,形同陌路。
②大自然中,没有了我们的亲属,我们成了路人。
(选自《古典之殇》,有刷节)
18.文章以《诗经》中的维桑与梓,必恭敬止这句话开篇,有什么作用?
19.围绕第④段画线句这样的树,犹若亲属”一句,作者写了哪些具体事件?请简要概括。
20.请赏析第⑦段画线语句的语言特色。
21.文章结尾画线句,请探究我们成了路人“的丰富意蕴。
(2022秋上海长宁·高二上海市延安中学校考期中)阅读下面的文章,完成小题。
对草木俯首
李玫
①春天铺天盖地而来,是在春分之后。
②这一天,我心爱的附地莱终于开花了,连续两年在同一片草地长且只长出一丛的金疮小草也冒
出毛茸茸的小脑袋,垂丝海棠终于开了两朵,紫荆也结束了沉默,还有刺果毛莨,球序卷耳,天蓝首
蓿草地里原来星星点点的蒲公英,开始连点成片了,像是由单粒的星星长成一片星云。
③这些散落在草地里的朵朵小花,实在是太像星空了,盯着看久了,会觉得那些星星晚上在天空
中轮值,白天就化成小朵的形状躲在草丛中看人间风景。那些幻化物形的故事中,真身和幻化之形也
是从不出现在同一时空的,这是所有故事中最终让人识破的破绽。我们也确实没有同时看到过满天星
斗和一地繁花,不是吗?所以,谁又能说这春天的铺天盖地里,就不会是草木