精品解析：重庆市四川外语学院重庆第二外国语学校2022-2023学年高一上学期期末语文试题

命学科网 空组卷四 重庆第二外国语学校20222023学年高一（上）期末语文试卷 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(17分) 阅读下面的文字，完成问题。 关于张继《枫桥夜泊》“月落乌啼”的时间，主要有两种意见，一种认为是“夜半”时分，与最后一句 “夜半钟声”相呼应，如施垫存云：“因为严寒，乌鸦都无法睡眠，所以还在啼唤。半夜里已经月落，想必 总在深秋或初冬的上弦。”(《唐诗百话》)刘学锴云：“题为‘夜泊’，实际上只写‘夜半’时分的景色和 感受。诗的首句，写了午夜时分有密切关联的三种景象：月落、乌啼、霜满天。”(《唐诗选注评鉴》)另一 种认为应指天将曙时，如元杨士弘《唐音》十四卷云：“说者不解诗人之话语，乃以为实半夜，故多曲说。 殊不知首句‘月落乌啼霜满天’，乃欲曙之后矣，岂真半夜乎？”清代黄生色称：“从夜半无眠至晓，故曰 钟声太早，搅人魂梦耳。”但诗首言将晓，末写夜半，非常理之叙事，故黄生又认为此乃“章法之倒叙”， “此已晓追写昨夜之况也”(《唐诗评三种》)。 事实上，这两种观，点都有不妥。若为夜半，次句提及“江枫”，夜色骏黑如何能辨得江边树种？而且 “乌啼”多在黄昏归巢或天亮觅食时，如明贝琼诗言：“风林日落乌争噪”(《城南绝句》)，宋宋痒诗言：“城 阙曙乌啼”(《送静海高薄》)。虽古乐府有《乌夜啼》曲，但那毕竟是非正常状态，“夜半”实非“乌啼” 之时。《旧唐书·音乐志》日：“《乌夜啼》，宋临川王义庆所作也。元嘉十七年，筱彭城王义康于豫章，义庆 时为江州，至镇，相见而哭，为帝所怪，征还宅，大惧。传妾夜闻乌啼声，扣斋阁云：‘明日应有赦。’其 年更为南兖州刺史，作此歌。”正是因为乌平时不夜啼，所以夜啼才会被认作一种预兆。但若将“月落乌啼” 定位在天拂晓时，从常理上看虽没问题，然而将本诗整体考虑，却出现了叙事上的矛盾：首句天亮，次句 就寝，三四句夜半，这种混乱的叙事状态无论如何都是说不通的。尽管黄生认为此乃倒叙写法，但实在不 符合拂晓早发之人的匆忙心境。清王端履认定首句写平明时，而又深感其“律法未免太疏”，于是调整其 序，将诗改写为：“羁客站苏城外船，江枫渔火对愁眠。夜半钟声寒山寺，月落乌啼霜满天。”(《重论文斋 笔录》卷九)此种改写，叙事逻辑是顺了，可是诗味却少了许多。 笔者认为，“月落乌啼”最合理的时间定位应该是黄昏。这不仅由“林空噪幕鸦”的自然现象可以证明， 而且从第二句中也可以获得印证。今本第二句作“江枫渔火”，如果对事物作情景还原，便会发现其问题 所在。因苏州城外的江边，根本就没有枫树！尽管今所见到的绝大多数版本，包括唐人高仲式的《中兴间 气集》，皆作“江枫渔火”，但毕竟与事物本身相违。幸好宋人旧籍中发现了另一种版本。南宋袭明之《中 吴纪闻》、吴曾《能改斋漫录》、胡仔《渔隐丛话》等，录此诗“江枫”皆作“江村”。在寒山寺俞抛所写 刻的诗碑碑阴，有附记八行，其云：“唐张继《枫桥夜泊》诗脍炙人口，惟次句‘江枫渔火’四字，颜有可 疑。宋龚明之《中吴纪闻》作‘江村渔火’，宋人旧籍可宝也。”又附有七绝云：“幸有《中吴纪闻》在， 第1页/共9页 可学科网空组 千金一字是‘江村’。”碑侧有江苏巡抚陈夔龙题记，肯定俞樾之说云：“《中吴纪闻》载此诗作‘江村渔 火’，宋人旧籍，足以依据。曲园太史作诗证明之，今而后此诗定矣。”但俞樾为何说“‘江枫渔火’四字 颇有可疑”，而“村”字是“千金一字”呢？因碑阴字数有限，俞氏不能展开说明。详加思考便会发现，“村” 之一字，不但可以拨开重重疑惑，也打道了整首诗的逻辑障碍。“江村”即江边的村落，“渔火”是渔船上 的灯火。苍山日幕，正是家家灯火亮起之时。“江村”中的闪闪烛光与渔船上的点点灯火，都在讲叙着家人 团圆的故事，而漂泊在外的游子于此时倍感孤寂和凄冷。“断胸最是黄昏后”，思家之心使诗人眼中的“江 村”和“渔火”，都变成了剪不断的新愁。所谓“对愁眠”就是指对着“江村”“渔火”燃起的新愁而眠。 而薄幕时分“江村灯火稀”以及“渔火闹黄昏”的生活规律，都将首句“月落乌啼”的时间定位在了黄昏。 黄昏，太阳落山，月亮还未升起，乌鸦的噪声扰得客心缭乱，秋夜的寒气渐渐袭来，江村和渔船上家家团 圆的灯火，引起了客子无限的乡愁，使之彻夜难眠，夜半钟声更增加了客心的惆怅。诗之叙事井然有序， 并无所谓“律法木免太疏”之弊。 1,下列对第一段几位古人的观点及其理由的梳理，不正确的一项是() 选项 人物 观点 理由 深秋或初冬，半夜月落，乌鸦因严寒无眠，还 施蛰存 夜半时分 在啼唤。 月落、乌啼、霜满天三种景象，与午夜时分密 B 刘学锴 夜半时分 切关联。 杨士弘 天将曙时 不解诗人之话语，以为半夜，实乃曲说。 诗首言将晓，末写夜半，非常理之叙事，乃章 D 黄生 天将曙时 法倒叙。 AA B.B C.c DD 2.文章详