第2课 诸侯纷争与变法运动（课件）-【大单元教学】高一历史同步备课系列（统编版中外历史纲要上册）

【课标要求】 1.通过春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性，了解老子、孔子学说； 2.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 【学习目标】 1.知道春秋争霸战争和战国兼并战争的重要史实，理解春秋战国争霸、兼并与华夏民族认同的关系； 2.掌握春秋战国时期经济发展的表现，从经济、军事等方面理解战国时期各国变法运动的背景； 3.概括商鞅变法的背景、内容，分析商鞅变法的历史影响； 4.概括春秋时期思想家孔子、老子的思想主张，分析各自思想的特点及地位； 5.从政治、经济、文化教育等方面理解战国时期“百家争鸣”的历史背景，从社会转型角度理解“百家争鸣”对社会变革的影响。 6.了解战国时期诸子百家的思想主张，从社会变革角度分析评价各自的影响。 第2课 诸侯纷争与变法运动 课时主题表达：战火中的社会变革，乱世中的国家转型 春秋战国时期，诸侯纷争与华夏认同彰显了“从纷争走向融合”的趋势，兼并战争中诸侯国数量逐渐减少，民族交融促进了华夏认同；经济发展与变法运动体现了“从动荡走向整合”，既包含生产力的发展与生产关系的调整，也包含政治上的改革变法制度创新；百家争鸣蕴含着“从争鸣走向统一”的导向，各派都提出了解决社会问题的方案，为国家走向统一提供了蓝图。上述因素共同作用，推动了中国社会从邦国向帝国深刻转型。 三家分晋 田氏代齐 春秋 战国 公元前770年一公元前476年，自周平王东迁洛邑到周敬王卒。因孔子所著《春秋》书中记载的时间跨度与构成一个历史阶段的春秋时代大体相当，所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期。 公元前475年一公元前221年，这一时期各国混战不休，故前人称之为战国。把战国作为时代名称，开始于西汉末年刘向汇编的《战国策》。 阅读教材及图片，概括春秋及战国时期列国纷争的表现。 田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相仿效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。 ——刘向《<战国策>书录》 上下失序 社会混乱 道德泯灭 天下争于战功 春秋五霸（先后） 战国七雄（并列） ►变化：晋国被取代，这是由于新兴地主崛起，夺取政权。 6 （一）列国纷争 1、春秋时期：王室衰微，诸侯崛起并力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位（春秋五霸）。 2、战国时期： （1）新兴地主阶级势力崛起，旧奴隶主贵族势力衰弱。 （2）许多诸侯国消失（战国七雄），实现了局部统一，统一趋势日趋明显。 （3）分封制、宗法制、礼乐制度崩溃，周朝传统的政治秩序完全被破坏。 一、列国纷争与华夏认同 ►变化：临近中原地区的少数民族消失了。 阅读教材正文及图片，概括春秋及战国时期民族关系的变化。 8 一、列国纷争与华夏认同 （二）民族关系变化： 1、春秋时期：中原各诸侯国产生华夏认同观念。 2、战国时期：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族更加稳定，分布更为广泛。 【华夏认同】华夏民族，是古代居住于中原地区（河南一带）的原住居民的自称，以区别四夷。华夏与蛮夷的分别,并非在于种族,而在于是否认同华夏文化。面对异族,周王室先通过婚姻，进行册封;再结合宗法与封建，将异族融入华夏文化，拓展华夏意识。从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。在频繁往来和密切联系中，这些周边民族国家也产生了华夏认同观念。进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。 春秋时代，华夏诸大国在“尊王攘夷”的旗帜下与四夷斗争，护卫和扩大了华夏文明，属于“四夷”的秦、楚等国则开拓国土，力图争霸中原，但还是被中原各诸侯国视为夷狄。而在战国时期，秦、楚认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。在这个基础上，“大一统”理论指导下的七国争雄以秦统一中国告终，中国形成为全国性的统一的多民族国家。 ——张岂之主编《中国历史·先秦卷》 二、经济发展与变法运动 阅读教材正文，概括春秋战国时期经济发展的表现。 “燕之涿、蓟，赵之邯郸，魏之温、轵，韩之荥阳，齐之临淄，楚之宛、陈，郑之阳翟，三川之二周，富冠海内，皆为天下名都。” —《盐铁论·通有》 （一）经济发展 1、农业：铁制农具开始使用，牛耕得到推广；兴建水利灌溉工程；井田制逐步瓦解。 2、手工业：冶铁技术发展；手工业分工更加细密。 3、商业：货币流通广泛；出现中心城市；工商业繁荣。 春秋时期的铁制农具 战国时期的铁制农具 春秋穿有鼻环的牛尊 农业发展 农业发展 手工业发展 春秋战国时期各国