10.2《师说》教案 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

《师说》教秦 教学目标： 1、掌握”传、师、从、惑、耻、遗、或”等实词的意义和用法：积累“也、则、于、 乎、所以、之“等虚词的意义和用法 2、 认识教师的作用、从师的意义以及能者为师的道理 3、 从第二段中掌握对比说理的方法 教学重难点： 1.本文的中心论点是什么？怎样围绕中心论述？层次结构如何？ 2.怎样进行对比论证？ 课时安排： 二课时 第一课时 一、 导入： 孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”可以看出，老 师在人们的学习过程中是不可缺少的。 二、 作者介绍 1韩愈，字退之。祖籍昌黎，故称“韩昌黎”。唐代文学家、思想家，古文运动的倡导 者。 2.古文运动是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风 而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将，提倡质朴的文风，注重反映真实的社会人生， “言之有物”，“词贵创新”。韩愈为了能使古文运动得到更好的开展，他不仅自己从理论到 实践刻苦努力，而目广泛地同青年后生交往，给他们具体的知道和帮助。韩愈的这种做法， 却遭到了众人的奚落。因为，自魏晋以来，门阀制度沿袭，贵族子弟入高等学府，而且无 论学业如何，都有官可做，由而社会上从师之风日下（文人相轻），但韩愈却能不顾世俗、 独抒己见，并写下《师说》一文，论述从师学习的重要性，批判当时士大夫耻于从师的陋 习。 三、 师说 说，是一种文体，是议论文的一种。 (初中学过《捕蛇者说》《马说》) 四、自由朗读全文，回答问题 1.本文的中心论点是哪句？ 明确：古之学者必有师。（开门见山，写议论文要鲜明地亮出观点） 必有师：托古言事，增加了立论的力度。 五、 再齐读第一段 第一段 1、 本段的重点字词 学者：求学的人 师者，所以传道受业解惑也：老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。 所以，用来一的。受，同“授”。道，儒家思想；业，六艺经传 闻道：得知真理 从而师之：跟从（他）而且拜他为师。师，以一为师 师道：学习道理 夫庸知其年之先后生于吾乎？一哪里要了解他的年龄比我大还是小呢？ 夫，句首语气助词。庸，岂，难道。 无贵无贱：无，无论 道之所存，师之所存也一道存在的地方，就是老师存在的地方。 2、 哪句话点出了教师的职责？ 明确：第二句。“道”是儒家思想，韩愈推崇儒学，力排佛老。”业”指儒家的经典， 是道的载体。在“受业”的过程中，不可避免会有“惑”。而老师最主要的任务是解惑。 3.3.4句是从什么方面来说的？ 明确：从师的必要性 4第五句是从哪个方面？ 明确：择师的标准 第一段从正面阐述了从师的重要性 (自由朗读，直至背诵) 一、 朗读第二段 重点字词 1、 师道之不传也/久矣！欲/人之无惑也/难矣！ 之，主谓之间取消独立性，也，助词，表句中停顿 2、 众人：一般人 3、 下：低于 4 耻学于师：以向老师学习为羞耻 5、 其皆出于此乎？一大概都是出于这个原因吧。其，大概 6、 则耻师焉，惑矣！一耻师，以从师学习为耻；惑，糊涂 7、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 断句停顿不理解，不能解除疑惑，有的从师，有的不（从师），小的方面学了，大的却丢弃 了。 8、 不耻相师一不以相互学习为耻辱 9 不齿：不屑一提。意思是极度鄙视 10、乃：竟 11、其可怪也欤！其：指示代词，这 第二课时 回顾上一课知识 二、 第二段 1、 朗读 2、提问：第一段，从正面论述了从师的重要性，那么这一段从什么角度来说明？ 明确：从反面，从师风尚不流传很久了，主要是批判了“士大夫之族”的耻学于师的 流俗。 3、 主要运用了什么论证方法？ 明确：对比论证 古之圣人一今之众人结果：圣益圣，愚益愚 择师教子一自己耻师结果：小学而大遗，惑矣 巫医乐师百工之人一士大夫之族结果：位卑则足羞，官盛则近谀 4. 朗读，注意感情 问学生这里应该用一种怎么样的情感来朗读？一痛心、愤怒-、讽刺--？ 标点符号。该段中有几处感叹号，鲜明地流露出作者潜藏的感情。还有语气词， 本段中的语气词也特别多，我们仿佛能从"嗟乎”“鸣呼”"欤”“乎”以及多达五处的 “矣”中听到作者的声声叹息和呼唤。（板书：诵读的“拐杖”：层次大意，句式，标点符 号，语气词) 三、 朗读第三、四段 1、 重点词语 常师：固定的老师 师：以一为师 不必：不一定 2、 朗读，让学生指出一句感觉最好的？ 可能会是“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。” 师：这是符合客观规律的，因为文中紧接着写道：“闻道有先后，术业有专攻，如是而 已。”将来同学们要从事各行各业，在专业领域里你们一定比老师强，这就是所说的“青出 于蓝而胜于蓝”。而老师最大的骄傲就是培养出值得自己敬佩的学生来。韩愈写此文鼓励 他的门生李蟠，我也很愿意把这篇文章送给大家，希望大家永远不要停止学习。