21《女娲造人》（教学课件）-2023-2024学年七年级语文上册统编版

女娲造人（第一课时） 盘古开天地 夸父追日 后羿射日 嫦娥奔月 什么是神话？ 任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。 ——马克思 通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式的本身。 ——罗兰 神话的诞生 原始时代，生产力水平十分低下，科学不发达，人们对自然界的认识是极其有限的。面对难以触摸，无法控制的自然界，人们显得无能为力，束手无策，所以会产生一种神秘和敬畏的感觉。同时，人们又要认识自然，战胜自然，对自然做出解释。于是就把无法解释的一切都归因于神的意志，幻想出世界上存在的种种超自然和神灵和魔力。 因而，自然界的一切都被拟人化啦，被赋予了灵性。神话也就由此产生了。 借助想象，以故事的形式来表现远古时代人民对自然现象、社会现象的认识和表达愿望的一种文学形式。 阅读女娲造人的故事 快速阅读，每分钟不少于400字。 讲述女娲造人的故事 天地开辟以后…… 不知什么时候…… 接着…… 于是…… 最后…… 后来…… 1 2 3 4 5 6 自读课文 批注1：说也奇怪…… 说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：“妈妈！” 批注1：说也奇怪…… 说也奇怪，不知在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫作女娲，她一天当中能够变化七十次。 批注1：说也奇怪…… 说也奇怪，人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡气概。 批注1：说也奇怪…… 说也奇怪，她从悬崖上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅浑了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。 批注2：女娲是一个女神，却处处显示出人的特性。 女娲既是一个神，又是一个人 ， 你看，她 ，女娲是一个 的人。 女娲既是一个神，又是一个人 ， 你看，她行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独 ，女娲是一个普通的人，具有人类同样的情感。 批注2：女娲是一个女神，却处处显示出人的特性。 女娲既是一个神，又是一个人 ， 你看，她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮渗出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作， 女娲是一个勤劳的人，她像人类一样不辞辛劳，勤奋造人。 批注2：女娲是一个女神，却处处显示出人的特性。 女娲既是一个神，又是一个人 ， 你看，她想添一点儿什么东西进去呢？ 为什么不创造一种像自己的生物来加入到人世间呢？ 怎样能使他们继续生存下去呢？ 女娲是一个爱思考的人，会从生活中汲取灵感解决问题。 批注3：女娲用黄泥造人，而我们常把土地比作母亲。 女娲像母亲一样 。 细致、耐心——揉团着，揉团着 珍惜、重视——给心爱的孩子取名“人” 甜蜜、自豪——满心欢喜，眉开眼笑 不辞辛劳——工作着，工作着 想得长远——怎样能使他们继续生存下去呢？ …… 女娲 神性 人性 母性 女娲造人（第二课时） 女娲 神性 人性 母性 《风俗通》里的女娲造人 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟（tuán）黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙（gēng）人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 注释： 抟：捏成团 剧务：工作繁多 力不暇供：没有足够的力量来完成这项工作 絙：粗绳索 对比阅读 以真实的生活人物为创造基础， 丰富了神的形象：既有神性，更有人性、母性， 表现作者对生命的赞美。 造人的动机——荒凉寂寞 造人的契机——临水自照 造人的过程——揉团黄泥造人、挥溅泥点造人、男女婚配造人 造出人后欢欣喜悦的场面——生命的欢乐 女娲的心理活动——孤独、高兴、安慰 对人的称呼 人类 和自己一样的生物 小东西 小家伙 聪明美丽的生物 心爱的孩子 优美的作品 可爱的小人儿 灵敏的小生物 男人 女人 婴儿 对人类的赞美 对生命的礼赞 对比阅读 2、删掉内容 故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。 体现作者健康的思想—