内容正文:
第1课 文明的产生与早期发展 课时作业
一、单选题
1.文字是人类文明发展的重要载体。下列承载着古埃及文明历史的文字是( )
A. B.
C. D.
2.在伯利克里(伯里克利)时期的雅典,几乎所有公职都对全体公民开放,任期一年,只能连任一次,并由抽签选举产生。这反映了当时雅典实行
A.代议制 B.君主制 C.中央集权制 D.直接民主制
3.在古代雅典,曾立法禁止奴隶主杀害奴隶。奴隶主不能随意卖掉奴隶,在奴隶年老之后还得赡养他们。在城市的多数行业中,奴隶可以取得与自由人一样的薪水,甚至拥有独立的经济地位。这反映了当时雅典
A.民主制度趋于完善 B.人文精神受到重视
C.公民群体日益壮大 D.商品经济快速发展
4.公元前340年,雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪,按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特(古希腊美与爱女神)的弟子香消玉殒吗?”这打动了陪审团经投票,陪审法庭判其无罪,这反映出在古代雅典
A.民主原则贯穿司法过程 B.妇女享有广泛政治权利
C.陪审法庭执掌国家最高权力 D.司法审判缺乏严格程序
5.下列关于古代奥林匹克体育竞技会的说法错误的是
A.奥林匹克体育竞技会既是宗教庆典,又是运动竞赛同时也为商人、诗人和作家、艺术家提供交易场所和表现的平台
B.奥林匹克体育竞技会每四年进行一次,是公平的竞赛
C.其精神含义是和平友谊、公平竞争、追求健美、奋发向上、崇拜英雄等
D.公元前393年罗马皇帝狄奥西斯一世查封了宙斯神庙,奥林匹克体育竞技会从此消亡
6.关于雅典民主政治的表述
①雅典民主政治是小国寡民的希腊城邦的产物,有其时代的局限性
②雅典的民主政治为人类文明中政治组织形式的完善指出了一条道路
A.①②都正确
B.①②都不正确
C.①正确②错误
D.①错误②正确
7.古希腊的赫尔墨斯神祇既有保护城邦和私人财产的功能,也是旅行者、传令者、运动员的保护神;既是幸运、贸易、获利和辩才之神,也是度量衡的发明者和保证者。这表明古希腊宗教
A.植根于城邦社会生活 B.维护奴隶主贵族的利益
C.保障了民主制的运行 D.是人文主义精神的产物
8.这里出现了最早的学校、最早的成文法典、最早的史诗。史诗《吉尔伽美什》在希腊《荷马史诗》中留下了深深的烙印。《圣经·旧约》中的很多故事,如创世故事、大洪水、诺亚方舟故事等等——在《圣经》成形前一两千年,便广泛流传了。这主要表明
A.西亚文明对希腊文明影响大 B.古希腊文明神话色彩浓厚
C.古印度文明起源早历史悠久 D.埃及文化是西方文明的前身
9.历史学家们认为:“古代雅典政治建立在一种非常不民主的基础之上。”下列史实可以支持该论点的是
A.公民大会是最高权力机构,各等级公民均可参加
B.雅典官员在统计人口时的表述是“雅典人及其妻子和孩子”
C.雅典城邦国家以城市为中心,包括周边一些村落,面积狭小,人口不多
D.陶片放逐法的实施迫使人们言行谨慎,限制了人们的自由
10.亚里士多德认为,客观世界是真实存在的,但物质受形式的支配,只有属于精神世界的形式,才赋予物质以确定性和现实性。这种观点( )
A.动摇于唯物主义与唯心主义之间 B.是典型的唯心主义哲学观点
C.具有鲜明的唯物主义性质 D.正确地揭示了物质与形式之间的关系
11.古代雅典法律明确规定,公民必须到公民大会投票;任何公民不能拒绝担任官员;发生政治争论时,公民不得中立,必须追随一派,反对一派,否则将予以严惩。这一规定
A.体现了轮番而治的原则 B.限制了雅典人的生活自由
C.强调法律面前人人平等 D.以法律形式规范公民参政
12.《汉谟拉比法典》规定:倘若理发师未告知奴隶之主人而剃去该奴隶的奴隶标识,则此理发师应断指。此规定主要反映出古巴比伦王国( )
A.对奴隶很残酷 B.维护奴隶主阶级利益
C.不允许为奴隶理发 D.对奴隶有一定保护
13.下面关于“城邦”的解释,不正确的是 ( )
A.城邦是城市国家的意思 B.城邦突出的特征是小国寡民
C.城邦的政治制度都是民主制 D.城邦一般由城市和周边的农村组成
14.雅典娜是雅典人心中的“城邦守护神”。雅典每年都会举行“泛雅典娜大庆”以祈得保护,还将雅典娜的头像和象征雅典娜的猫头鹰印在雅典货币的两面。这有利于
A.保护公民的宗教信仰自由 B.促进雅典商品经济的发展
C.培育公民的城邦认同意识 D.推动雅典人文精神的兴起
15.“在市民经常出没的地方,公共建筑便充满了空间。围绕广场通常布置着许多象征城市集体的最华丽的设施:突出的柱廊长厅、存放国家圣火的议会大厦、体操竞技场以及各种神庙和体育设施,它们共同构成城市以及城市生活的中心,广场往往呈不规则形状,也不存在明确的控制性建筑物。”古希腊集市广场的这种布局
A.说明古希腊非常强调服从和集权