内容正文:
【教材原文】
五代史伶官传序
欧阳修
呜呼!盛(shèng)衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王之将终也,以三矢(shǐ)赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛(chéng)以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
方其系(xì)燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠(chóu)已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤(yú)?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。
夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì),岂独伶人也哉?
【挖空精读】
五代史伶官(在宫廷中授有官职的演戏的人)传序(一种文体,提纲挈领地评价该书内容,或者叙述著书作文的缘由)
欧阳修(北宋政治家、文学家,唐宋八大家之一)
呜呼!盛(兴盛)衰之理(道理),虽曰天命,岂非人事(人的作为)哉!原(推其根本,名词作动词)庄宗之所以(……的原因)得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王之(不译,取消句子独立性)将终也,以(把)三矢赐庄宗而(连词,表承接)告之曰:“梁,吾仇也(判断句,梁王朱温是我的仇敌);燕王吾所立,契丹与吾约(订下盟约)为兄弟,而(连词,表转折)皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也(判断句,这三件事是我的遗恨)。与(给)尔三矢,尔其(副词,表祈使语气,千万)无忘乃(你的)父之志!”庄宗受而藏之于庙。其(代词,代赐三矢之事)后用兵,则遣从事(官名,这里泛指一般的属官)以一少牢(羊、猪各一头。古代祭祀时,用牛、羊、猪各一头叫“太牢”,用羊、猪各一头叫“少牢”。牢,祭祀用的牲畜)告庙(天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭告祖庙),请(敬请,用以代替某些动词,表示恭敬、慎重)其(代父亲留下的)矢,盛以锦囊(状语后置,用锦囊装),负而前(在前面,名词作状语)驱,及凯旋而纳(收藏)之。
方(当)其系(缚,捆绑)燕父子以组(绳索)(状语后置,当他用绳子绑住燕王父子),函(用匣子装,名词作动词)梁君臣之首,入于太庙(祭祀帝王祖宗的地方),还矢先王,而告(之)以成功(状语后置省略句,把成功报仇的消息告诉先王),其意气(气概)之盛(骄盛),可谓壮哉(可以说是威风的)!及仇雠(仇人。雠,与“仇”同义)已灭,天下已定,一夫夜(在夜里,名词作状语)呼,乱(作乱,形容词作动词)者四应(响应),仓皇东(向东,名词作状语)出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾(相对而视 ),不知所归(回到的地方),至于誓天断发(截断头发放在地上,对天发誓),泣下沾襟(眼泪沾湿了衣襟),何其(多么)衰(衰败)也!岂得之难而失之易欤?抑(或者,还是)本(考察,探究,名词作动词)其成败之迹(事迹),而皆自于人欤?《书》(《尚书》)曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴(使……兴盛,使动用法)国,逸豫(安乐)可以亡(使……灭亡,使动用法)身,自然之理也。
故方(当)其盛也,举(全,整个)天下之豪杰,莫(没有人)能与之争;及其衰也,数十伶人困(围困)之,而身死国灭,为(被)天下笑(被动句,被天下的人耻笑)。夫祸患常积于忽微(极小的事。忽,一寸的十万分之一。微,一寸的百万分之一),而智勇多困于所溺(被动句,人的智慧和勇气常被溺爱的人或物困扰),岂独(只有)伶人也哉(难道只有宠爱伶人才这样吗)!
【挖空检测】
五代史伶官( )传序( )
欧阳修( )
呜呼!盛( )衰之理( ),虽曰天命,岂非人事( )哉!原( )庄宗之所以( )得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王之( )将终也,以( )三矢赐庄宗而( )告之曰:“梁,吾仇也( );燕王吾所立,契丹与吾约( )为兄弟,而( )皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也( )。与( )尔三矢,尔其( )无忘乃( )父之志!”庄宗受而藏之于庙。其( )后用兵,则遣从事(