第17课 中国古代的户籍制度与社会治理 课时作业--2023-2024学年高二上学期历史统编版(2019)选择性必修1国家制度与社会治理

2023-08-07
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第17课 中国古代的户籍制度与社会治理 课时作业 一、单选题 1.秦统一全国后,实行以县统乡、以乡统里的地方基层制度。《汉书》载:“乡有三老、啬夫、游徼。三老掌教化;啬夫职听讼,收赋税;游徼徼循禁盗贼。”这表明秦朝地方基层组织 A.实行高度区域自治 B.承担社会治理的职能 C.属于社会军事组织 D.官吏由皇帝直接任命 2.清朝建立了比较完备的雨泽旱涝奏报和粮价奏报系统,其中包括经常性层层上报式的程序性奏报与不规则的个人独立奏报两种途径。这为皇帝核对、分析和判断不同来源的信息并从中获取较为真实可靠的数据提供了保障。据此可知清朝() A.保障粮食供给渠道畅通 B.强化重农抑商政策 C.重视荒政治理体系建设 D.管控地方粮价波动 3.因北方战乱出现了“衣冠南渡”,东晋政府对从北方南渡的人口,以“白籍”登记,入籍侨州郡免征赋役;东晋后期,侨居人口被编入所居郡县户籍,白籍人口逐渐土著化并承担赋役。这一变化(   ) A.造成南方区域经济发展不平衡 B.创新了地方行政管理制度 C.缓和了社会矛盾促进南方开发 D.适应经济重心南移的需要 4.宋代的户籍有主、客户之分,主户或称税户,“税户者有常产之人也,客户则无产而侨寓者也”。主客户在户籍中所占的比重反映了当地的发展程度,主户所占比例较大的农村地区通常 A.交通较为发达 B.经济较为发达 C.土地兼并较弱 D.人口较为稀少 5.下图为明朝徽州地区部分乡村纠纷处理方式比例图。这反映了 A.民间风俗和习惯对基层社会治理发挥决定作用 B.基层社会的矛盾体现出明代阶级矛盾十分尖锐 C.明朝徽州地方政府对地方的管理和控制已失效 D.国家法与习惯法在基层治理中相互配合与交融 6.1949年9月,中国人民政治协商会议第一届全体会议决定建立人民英雄纪念碑。此后,各地纷纷响应。至1959年,全国兴修了5200多座烈士陵园、公墓等纪念性设施。此外,还积极举行纪念仪式、开展拥军优属活动,并制定烈士褒扬抚恤的政策法规。这些举措(   ) ①践行了“五讲四美三热爱”的号召 ②激发了人民保家卫国、建设祖国的热情 ③有助于培育爱国奉献的社会价值观 ④初步奠定我国社会主义法治建设的基础 A.①② B.②④ C.③④ D.②③ 7.《新唐书》记载:792年河南、河北、江、淮等四十余州发生水灾,中书侍郎陆认为“所费者财用,所收者人心”,劝唐德宗不惜钱财遣使赈灾,以“王化远被”。陆的主张(   ) A.旨在践行儒家的民本思想 B.消除了因天灾而民变的可能 C.意在提升唐朝皇帝的威望 D.促进了农业生产的快速恢复 8.北宋范仲淹及其后人通过购置田产以开展宗族救济,并在此基础上建立义庄组织。为贫困的族人进行救济、对族人的婚嫁丧葬进行资助、支持和奖励族人读书进仕,同时祭祀祖宗.修缮坟墓等以凝聚宗族力量。范氏义庄成为当时及后世族田义庄发展的基本参照。由此可见,义庄(   ) A.丰富了宗法制的内涵 B.发挥了社会整合功能 C.履行了政府救济职能 D.巩固了封建专制统治 9.《明史》载:“范敏,阌乡人。洪武八年举秀才,擢户部郎中。十三年授试尚书……帝以徭役不均,命编造黄册。敏议百一十户为里,丁多者十人为里长,鸠一里之事以供岁役,十年一周,余百户为十甲。后遂仍其制不废。”对此解读正确的是 ①明初黄册编造主要是为了赋役征发 ②明初黄册的编造以里甲制为基础 ③明初黄册继承了汉朝“黄籍”制度 ④至清朝乾隆年间仍延续黄册制度 A.①② B.②③ C.①②④ D.①②③④ 10.下面是清朝后期基层社会结构图,据此可以得出(    ) A.基层社会开始自治化倾向 B.政府社会治理能力加强 C.乡绅对基层社会控制加强 D.社会矛盾逐渐趋向激化 11.以祠堂、家谱、族田等手段增强家族约束力和凝聚力的现象出现在 A.西周 B.汉魏 C.隋唐 D.两宋 12.如图为明代画家周臣的写实肖像类系列画《流民图》中所描绘的一个匍匐在地上的乞丐的形象。结合当时的社会救济和优抚政策,他可能得到的救济是(   ) A.被赐予鸠杖以示救助 B.被机构养病坊所收容 C.接受朱子社仓的救助 D.善堂等慈善组织救助 13.下表为乡约仪式的演变过程(资料来源:《中国历代乡约》),乡约仪式的演变实质上反映了 乡约名称 颁发时间 仪式部分 《南赣乡约》 明正德 主要是第15条,篇幅占乡约二分之一,仪式规定详细,主要目的是彰善纠过,检查乡约执行。 《乡甲约》 明万历 主要是第1条,仪式规定详细,主要是彰善纠过,检查乡约执行。 《永丰乡约》 清康熙 第2条,篇幅较短,有聚会,主要目的是调停纠纷,无具体仪式规定 《长乐梅花里乡约》 清道光 第1条,篇幅较短,有聚会,主要目的是宣读圣谕,基本无仪式规定。 《江阴县乡约局统》 清咸丰 无聚会,无仪式,目的是各

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