第8课《三国至隋唐的文化》课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第8课 三国至隋唐的文化 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 相传东汉初年，明帝一天晚上突然梦见一位闪耀日光 的金人。有人说这应当就是西方的佛。汉明帝于是派使臣 前往西域求佛法，请来了两位高僧，还用白马驮来佛经。 明帝让两位高僧在洛阳传教，在他们居住的地方修建佛寺， 这就是洛阳的白马寺。 这个传说不一定可靠，但佛教在两汉之际已经传入中国当属事实。右图为位于河南洛阳的白马寺。 目录 儒学、道教与佛教的发展 文学艺术 科技 学习目标： 1.认识三国至隋唐儒、道、佛三教的发展历程 2.了解三国至隋唐时期文学艺术的基本情况 3.学习三国至隋唐时期科学技术 4.掌握三国至隋唐时期的中外文化交流的史实 学习重难点： 1.重点：儒、道、佛三教的发展历程；文学艺术的基本情况；三国至隋唐时期科学技术 2.难点：儒、道、佛三教的发展历程；三国至隋唐的中外文化交流 中外文化交流 一、概况： 2、魏晋南北朝 ①道教传播：东汉末兴起的中国本土宗教道教在民间广为传播，并受到儒学的影响。主张“贵儒”和“尊道”。 ②佛教盛行:佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化。 ③儒学新发展：作为主流统治思想的儒学，自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 第一章节 儒学、道教与佛教的发展 1、汉朝—独尊儒术：汉武帝时期，儒学正统地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。 3、隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 4、而到了唐朝，统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的修行比较简便，易于传播，对后世影响最大。 二、反佛思潮 背景：佛教盛行，广修寺庙，不仅耗费了大量的钱财，还使很多劳动力不事生产，严重影响了政府财政收入。 表 现 1、代表人物：范缜 主张：他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是 的，对佛教进行抨击。 2、北魏、北周及唐朝等统治者也几度灭佛。 结果 佛教文化虽遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 三、儒学复兴 （1）代表人物：韩愈 （2）主要思想：他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点 （3）作用：巩固了儒学主流思想的统治地位。 这一时期除了儒学、道教和佛教有了新发展之外，还出现了一种逃避现实政治斗争、崇尚老庄的思潮——玄学。 第二章节 文学艺术 一、文学 1、发展：（1）魏晋南北朝：魏晋南北朝时期，文学有了很大发展。 （2）隋唐：唐朝是中国文学发展的又一个高峰。诗歌创作进入黄金时代。 2、表现：（1）从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。 （2）唐朝流传下来的有两千多位诗人创作的近五万首诗歌，很多脍炙人口的佳作，成为千古绝唱。 （3）李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和 “诗圣”。 添加标题 二、书法 （1）魏晋南北朝：书法在东汉末年成为一种艺术。魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。 （2）隋唐：隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。 3、绘画 （1）魏晋南北朝：魏晋南北朝的绘画，成就斐然。东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作。 （2）隋唐：隋唐的绘画题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣” 顾恺之《洛神赋图》（摹本） 4、雕塑 魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。 5、舞蹈 胡旋舞是来自西域游牧民族的一种舞蹈。隋唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的盛世特色。 龙门石窟宾阳中洞的佛像 敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》 思考点： 魏晋南北朝隋唐时期，出 现了“诗圣”“书圣”“画圣” 等杰出人物。这一时期的文学艺术成就达到高峰的原因是什么？ 原因：1、国家强盛，经济繁荣。 2、开明、兼容的文化政策。 3、文化交流频繁。 4、北方经济恢复和发展以及南方经济的开发 。 第三章节 科技 1、数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141