第2课 诸侯纷争与变法运动 同步练习--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第2课诸侯纷争与变法运动 同步练习 1．下列属于战国时期儒家代表人物孟子思想的是（　　） A．主张“兼爱”“非攻” B．认为人性恶，主张隆礼重法 C．提出“相生相胜”理论 D．认为人性善，提倡“仁政” 2．孟子认为“人皆有恻隐之心”，他的人性观是（　　） A．人性本善 B．非善非恶 C．人性本恶 D．善恶并存 3．有学者认为，商鞅两次颁布《分户令》，禁止父子兄弟同室而居，是为了革除残余的戎狄风俗，代之以中原的文明风尚和习俗，据此可知，该学者认为实行《分户令》（　　） A．有助于提高秦人文明水平 B．加快秦国戎狄的汉化进程 C．有利于增加政府的财政收入 D．促进了农耕文明在秦国传播 4．我无为,而民自化:我好静,而民自正:我无事,而民自富:我无欲,而民自朴“大直若屈,大巧若批,大辩若讷,大智若愚。”以上出自（　　） A．《论语》 B．《道德经》 C．《墨子》 D．《韩非子》 5．当晋楚两国争霸中原时，长江下游吴国逐渐崛起。晋为了对付楚国，就联合吴国，吴、楚之间多次发生战争。吴国大举伐楚，节节胜利，一直打到楚都，楚的国力大大削弱。这些战争（　　） A．促进了区域统一和社会大变革 B．属于周初封国之间争权夺利的斗争 C．使周朝传统的政治秩序完全被破坏 D．说明分封制和宗法制已经彻底瓦解 6．韩非子说，商鞅的军功爵制把斩杀敌人首级和官职及爵位相联系，结果是有无治国能力的人都想杀敌立功，如此即可谋得官职，少数甚至能跻身于统治阶层。让有勇气和力量的人去担任需要智慧和才能的官职，就如同让杀敌立功的人去当医生和工匠一样。由此可知，韩非子（　　） A．重视对儒学理念的借鉴 B．迎合了王权强化的时代诉求 C．认识到军功爵制的弊端 D．要求选官制度的全面调整 7．战国时期，李悝在魏国推行变法，按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位；主张“尽地利之教”，发展生产：颁布《法经》。吴起在楚国变法，“明法审令，捐不急之官”。各国纷纷开展变法的根本原因是（　　） A．工商食官格局确立的必然要求 B．统治者进行争霸战争的儒要 C．建立封建政治经济秩序的需要 D．土地国有制经济形态受到冲击 8．春秋时期秦、楚等国被中原各诸侯国视为夷狄，而战国时期中原诸国承认秦、楚是华夏族的组成部分。这一现象反映了先秦时期（　　） A．国家统一成为了共识 B．农耕文明与游牧文明冲突剧烈 C．华夏族逐渐发展壮大 D．血缘成为维系政治认同的纽带 9．荀子认为“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，在调整社会关系和规范人的行为时，需要对“礼”赋予“法”的刚性。由此可见，荀子主张（　　） A．礼法并重 B．兼爱尚贤 C．以法治国 D．以民为本 10．春秋战国时期是一个大动乱、大变革的时代，出现了民族大融合的新局面，黄河流域的蛮、夷、戎狄少数民族与华夏族融合。直接促使这一局面出现的主要因素是（　　） A．诸侯争霸 B．各国变法 C．农业发达 D．人口增多 11．商鞅变法的措施中，直接有利于封建专制主义中央集权制度建设的是（　　） A．废分封、行郡县 B．移风易俗 C．制定连坐法 D．重农抑商 12．秦国自从孝公采纳商鞅的建议,专以富国强兵为目标后,进入仕途的途径主要是（　　） A．开田畴,勤力农业 B．临阵奋勇,争先杀敌 C．经商赚钱,积累财富 D．周游列国,书立说 13．文献中记载，鲁人从君战，三战三逃跑，仲尼问其故，鲁人说：“吾有老父，身死莫之养也。”结果，“仲尼以为孝，举而上之”。这表明（　　） A．儒法思想相互融合 B．儒家政治理念立足血缘伦理 C．忠孝观念成为主流思想 D．孝廉成为选官的重要依据 14．《商君书》中载：“令送粮无取僦（租赁），无得反庸（通“佣”），车牛舆重设必当名。然则往速来疾，则业不败农。”这体现的商鞅变法内容是（　　） A．废除井田制 B．奖励耕织 C．奖励军功 D．建立县制 15．“设立军功爵制；取消贵族的世袭特权和部分封地；普遍推行县制；统一度量衡；燔诗书而名法令”以上商鞅变法内容产生的重大影响是（　　） A．郡县制开始逐渐取代分封制 B．使宗法分封向中央集权转变 C．焚毁诗书，摧残了传统文化 D．推动了经济文化交流和发展 16．中国古代，儒家注重道德自律，以人的自我完善为治国的出发点；道家特别关注人与自然的和谐有序，主张从自然规律中汲取治国的智慧。二者治国思想体现的核心精神是（　　） A．切合人事，实用理性 B．温和调节与冷酷强制相结合 C．强调德治，平易亲近 D．自然探索和社会实践相促进 17．君子一词在孔子之前，都是指贵族男子。而在《论语》中，孔子给君子规范了很多道德标.准，像忠诚、守信、仁慈、坚定等，不论出身如何，达到这些标准就是君子。孔子的主张（　　） A．有利于冲破原有等级界限 B．体现其对克已复礼思想的坚持 C．融合了道家、法家的思想 D．使