内容正文:
中外历史纲要上第二单元第7课
高度发达的隋唐政治文明的出现和形成是诸多历史因素综合作用的产物,……(隋唐)不仅能够兼容并蓄、综采汉魏南北朝以来不同区域、不同族群的制度文化加以融通运用,而且还能在此基础上进行改革创新。隋唐时期的三省六部制、科举铨选制、律令制、两税法等重大制度都是在继承前代政治文明的基础上有所改革和创新,使之更加完善、更符合国家政治、经济、军事、文化发展的现实需要,从而创造出了更为发达、灿烂的文明,其成就因而超迈往古。
——王小甫编著《创造与再造:隋唐至明中叶的政治文明》
隋唐时期中华文明进入一个新的时期。这个时期文明的发展趋势,可以概括为在整合中创新,在创新之后显示了空前的辐射力。
——袁行霈《中华文明史》
(1)了解从汉朝到唐朝时期选官制度、中枢机构和赋税制度的基本演变情况。
(2)通过阅读图文史料,分析理解九品中正制、科举制、三省六部制、租庸调制、两税法的背景内容影响。
(3)运用史料对比学习掌握科举制度、三省六部制和两税法的创新之处。
(4)联系隋唐社会的高度繁荣,认识隋唐制度创新的意义,增强对中华文明成就的自豪感。
学习目标
某一制度之创立,决不是凭空忽然地创立,它必有渊源,早在此项制度创立之先,已有此项制度之前身,渐渐地在创立。
——钱穆《中国历代政治得失》
课程导入
隋唐时期实行了哪些新制度?这些新制度有何创新之处?
又是在以往哪些制度的基础上“渐渐地创立”的呢?
一
选官制度之变
选官制度发展历程
察举制和九品中正制
选官制度演变趋势
科举制
为治之要,莫先于用人,而知人之道,圣贤所难也。
——司马光《资治通鉴》
选官制度的发展历程
世卿世禄
西周
军功爵制
战国
察举
制
九品中正
科举制
两汉
魏晋
隋唐
一、选官制度
(一)九品中正制
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汉代的察举制
在封建社会里,孝为礼之始,廉为官之本,把孝廉作为察举的主要科目是理所当然的事。孝、廉,本为两科,各自为目,分别取士,但也有既以孝举又以廉举者,后来演变成孝、廉并举。
——李孔怀:《中国古代行政制度史》
孝:善事父母;廉:做官清廉。
察举在汉武帝时形成固定制度,由郡国定期向中央推举人才(西汉时每年举1人),以及应中央政府的特殊需要,不定期推举若干专门人才。常见的察举名目是举孝廉,还有如贤良、文学、兵法等。察举标准有四条,“一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法令,足以决疑,能按章覆问,文中御史;四曰刚毅多略,遭事不惑,明足以决,才任三辅令,皆有孝弟廉公之行。” 察举虽由地方官掌握,但前提往往是被选拔人当地的士人舆论,舆论对所有人都有一个基本的评价,评价高者,很自然能够被推举。
——张鸣《中国古代政治制度史导论》
①选官依据:乡里清议、德(孝廉)才兼备
一、选官制度
(一)九品中正制
察举制异化:
举秀才,不知书;察孝廉,父别居;寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。
——《乐府诗集·杂歌谣辞·后汉桓灵时谣》
郡国举孝廉,大率取年少能报恩者,耆宿大贤,多见废弃。 ——范晔《后汉书·樊條传》
结果:未能很好地选拔人才,选拔官吏失职,选拔出的官员质量较低。
一、选官制度
(一)九品中正制
选拔依据——从德才兼备到门第门生
选拔权力——从中央掌握到世家大族控制
一、选官制度
(一)九品中正制
汉末社会动荡,“人口流移,考详无地”,察举制所依赖的乡里清议失去了社会基础。那时,选官多操纵在地方大族名士手中。他们交结朋党,严重干扰了人才选拔。自曹操开始,尝试新的选人方法,曹丕继魏王后,采纳吏部尚书陈群的建议,颁制九品中正制。这种选官制度既继承了两汉乡里评议人物的传统,又将评议权收归中央,在一定时期内加强了中央集权。
——《中外历史纲要上册》第7课历史纵横栏目
1.背景
(1)基于汉末动荡的权宜之计
(2)出于抑制地