内容正文:
2022~2023学年度第二牛期
高二级语文科5月月考试题
命题:曾湖仙夏小静吕远丰审题:曾湖仙夏小郎2滋干
本试港分选择愿和非选择题两部分,共8页,滴分为150分,用时150分炉,
注意事项:1.答题前,考生务必用照色字迹的钢笔政签子宅将自已的:名和6包半号绩写
在答卷相应的位置上,用2B铅笔格自己的学号填涂在答丝上.
2.选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答思卡上对应恩且的签衾标号论瓜:
如稀改动,用橡皮擦擦干净后,再选涂其之谷案:不能答在试弹上,
3.
非选择题必须用照色字迹的蜗笔叹签字笔在答丝纸上作谷,答案儿爱写在
答卷纸各题目指定区域内的相应位置上,超出指定区域的答家无欣:如三
改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案:不准使月纪笔彩派欢液,
不技以上要求作答的答案无效。
4,考生必须保持答推的整洁和平整,清勿折皱。考试结东,清好谷丝久三,
一、现代文阅读(18分)
阅读下面的文字,完成1~5题,
材料一:
“距离”一诃的本义是对时间和空问而言的。如从光时到发对、从光龙到发兑之同
隔者一个长度,人们就把这种时间、空间相隔的长度叫胸豆展,“心理距离”说中的“距
离”,”不是指时空相隔的长度,而是指心理的距禹,是指发们在死产多步防,左亭物与
我们自己实际利害关系之间插入一段距离,使我们能够换一种攻光去龙受尽。选约矩有
的插入,是靠自己的心淫调些而实现的,所以叫做心罢苑君”
古往今来,一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常须苦兰至三岳的事步翌发见关
和诗意,就是因为他们通过自己的心理调整,能够将亭物摆到一定的疤高加以死没和品
味的缘故。例如竹子,在一般人的眼里,它不过是可以架压、遂纸知当乘花的子常之物,
但中国古代诗人面对竹子,却另是一种眼光,从它那里发玩了一个又一个其治、动人
炎丽、清新的世界。“寒天草木黄落尽,优自青齐男治扫”(茶),“绿竹入岳竖,青习
拂行衣”(李白),“绿垂风折笋,红坑而肥梅”(杜),“始冷幽竹山室下,不改清仍为
我归”(刘长卿),“一节复一节,千枝攒万叶。收自不亓花,免换塔与峡”(郑煲)。左
这些诗人的眼中,已彻底改变了看待亭物的普通方式,所以各适的什于已兵有兰命的题
动和美好的性格,竹子在诗人的“心理距禹”的作用下,已进入了乞术爸界,孩得了失
时意味。
审美体验中的“心理距高”是存在“内在于盾”的。一方西,乙术作另是百衡死动
我们,引起我们的“共鸣”,这与艺术作品所描绘的生活情景妥安们白乡的独钻的生活
经险、体会相吻合的程度成正比。艺术作品中所猫埃的生活情景与发们的个人经厉龛是
吻合,我们对艺术作品的领会就愈是深切入微,艺术作品抗念是烧打功反们,另一方五,
艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历念是贴近,发们气念客易把作易的艺不世
界与自身的生活经历混为一淡,我们也就念客易从艺术世界延回到白身经历的玩实±丹。
这样,愉快的审美鉴货就可能变成一种痛苦的自伤身世了。上送两条烧律似子是不开客
的。第一条规掉强调欣赏时距禹要小,第二条规律则及调欣赏对苑高要大,所以务为“项
离的内在矛盾”。
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吓么如何来解决审关休险中的“驼离的内在水伯”呢?英囚夹学家、心理牛家定他
华·布洛(Edward Bul lough)提出,“无论是在艺木欣赏的颁成,还是在艺术生产中,
最令欢迎的境界乃是把距渴最大限度的缩小,而又不至于使其消失的境界”。以种“不
即不离”的境界之所以是理想的艺术境界,在于它对“距离的内在矛盾”作了要当的安
排,它既不使因距离过远而无法埋解,也不使因距离消失而让实用动机压例审美享受,
这样,就使审美主体在面对审美对象之际,既能“入乎其内”,又能“出乎其外”。就艺
犬剑作而言,“入乎其内,故有生气:出乎其外,故有高致”(王国维)。
当然,在审美体验中,能不能获得“不即不离”的距离,这不但与审美客体相关,
也与审美主体的思想文化修养相关。对思想文化极其低下的审美主体而言,无论面对多
么优秀的艺术品,也会因“距离丧失”而想入非非。艺术创作中经常运用的诗化原则、
陌生化原则、变形原则、程式化原则,从一定意义上说,都是艺术家为了使其艺术品获
得理耙的审美心理距离所采取的艺术处理。
(摘编自童庆炳《中国古代诗学与美学》)】
材料二:
种田人常美慕读书人,读书人也常类慕种田人。竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦
中的山珍海鲜,在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。新奇的地方都比
熟悉的地方美,东方人初到西方,或是西方人初到东方,都往往觉得面前景物件件值得
玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动,在外方人看,却往往有一种美的意味。
这全是观点和态度的差别。持实用如态度看事物,它们都只是实际生活的工具或障
碍物,都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美,我们一定要从实用世界跳开