第1单元 伟大的复兴·中国革命传统作品研习 写作专项指导（教师用书Word）-【状元桥·优质课堂】2023-2024学年新教材高中语文选择性必修上册（统编版）

材料的积累与运用 叙述事情，描写人物，说明事理，论述观点，都要运用具体的材料，不能空谈。写作文如同盖房造屋，既要有好的设计框架，也要有合适的材料。 选材和用材影响着作文的质量。材料运用恰当，能深化文章主旨，引导读者思考，收到“四两拨千斤”的效果；反之，再好的材料，如果运用不当，与观点、主旨偏离，只会导致文章结构松散凌乱，让人不知所云。 “山川异域，风月同天。”命运共同，是危难中的援手，是暗夜中的鼓励。 无论是近期阻击新冠疫情中的守望相助，还是曾经世界金融危机中的同舟共济；无论是各国对非洲蝗灾的无私援助，还是国际间执行维和任务时的和平守候，都彰显了人类同心同德的大爱、共同发展的情怀、同舟共济的理念。我们一次次坚信“同气连枝”，一次次阐释“风月同天”，一次次见证“与子同袍”。各国的齐心协力、团结互助，充盈着情意，播撒着温暖，渴望山河无恙，共盼人间皆安。 “上下同欲者胜，风雨同舟者兴。”命运共同，表现为发展中的合作，前进中的共赢。因为合作才有了世界科技的突飞猛进，中国向世界公布新型冠状病毒全基因序列组是共享的诗，黑洞照片的摄成描绘的是合作的景。因为共赢才有了各国经济的快速发展：“一带一路”唱响的是共进的歌，亚太经合组织筑的是共赢的路。人类在亲密的交流中互相促进，求同存异，因此我们要紧密合作，实现共赢，共建世界的繁荣昌盛。 ——《坚守命运共同　齐绘美美与共》 特色分析：文段的事实论据全都是热点时事类素材：国际间共同抗疫、各国面对非洲蝗灾无私援助、中国向世界公布新型冠状病毒全基因组序列等。通过作者的有机叠加组合，素材中的人、事、物都洋溢着浓郁的时代色彩，同时也共同体现着“命运共同”的主题。这些素材，无不彰显着时代色彩，体现着当代气息，非常抢眼，与作者的思想观点结合得非常好。文章最终能得到阅卷老师的青睐，也就在情理之中了。 与时俱进，运用时事素材 高考作文素材的选用，要力求典型、新颖、鲜活，做到人无我有，人有我新。时事类素材一般是指新近发生的并能引起社会广泛关注和热烈讨论的人物、事件或者现象。这类素材来源于现实生活，运用这些素材写作时，往往因贴近生活，时代感强，更能体现考生对社会人生的深入思考，从而受到阅卷老师的青睐。 运用时事素材时，考生可以着眼于最新的社会热点类素材，让这些社会热点类素材渗透自己的整篇文章；也可以对某一社会热点类素材所折射的普遍社会现象进行评说，表达自己的观点，给人以警示或启发；还可以把某一社会热点类素材作为话题进行观照反思，分析利弊得失，表明自己的观点态度。) 我想起了那些文人雅士，他们成就了中国的高洁风骨。 清风穿过竹林，微微吟啸，嵇康自守高洁，不愿入污浊官场而隐居于山林之间；胸系香草步过兰皋，屈子不愿清白之身蒙受世俗之尘，于是遭流放；池畔钓竿微微颤动，庄子怡然自得，劝楚王派来的两位大夫回去，只因他不愿投身官场……因为有这些追求高尚情操的中国人，所以我们在谈起自己的文化时，可以自豪地说：“高洁之志是我们的文化基因。” 我想起了那些革命义士，他们成就了中国的不屈斗志。 秋风萧瑟，浓云密布，谭嗣同昂首走向刑场，无惧无畏，因为他要用自己的死告诉所有中国人：绝不能屈服！秋瑾临刑前，始终毫无惧色，因为她相信虽然自己的革命事业即将结束，但是千千万万中国人的反抗之路才刚刚开始。戊戌六君子、鉴湖女侠秋瑾、烈士郁达夫、战士鲁迅、斗士闻一多……他们，有一个共同的名字——中国人！面对黑暗，他们永远不屈服、不低头、不挫败，便成就了中国的不屈斗志！ ——《泱泱大国，由我们成就》 特色分析：该文段的核心论证部分，用的都是经典素材。作者以嵇康隐居、屈子流放、庄子垂钓三个事例，阐明中国的“高洁风骨”；以戊戌六君子、秋瑾、郁达夫、鲁迅、闻一多等经典素材论述中国的“不屈斗志”。作者采用的是同类叠加、多人组合的论证方法，即将同类的素材有机地罗列出来，同类互补，形成群体效应，共同指向并服务于中心思想。 　　 披沙拣金，运用经典素材 “一则金素材，半篇好文章”，这是说经典素材对于作文具有极其重要的作用。经典素材主要包括语言素材、故事素材、人物素材等。“论今”往往离不开“谈古”，经典素材具有“放之四海而皆准”的启发意义，巧妙挖掘，灵活运用，同样能为反映时代精神的文章增光添彩。 经典素材意蕴的指向通常是多维度的，这需要考生在运用时讲究方法和技巧。除了同类叠加、多人组合外，也可以提炼素材，取其一点；可以正反对比，对比映衬；可以片段组装，剪辑组合；还可以点面结合，拓宽深度，从而加强文章的论证力量。) 爱国，对于中国人来说，是一种深沉的民族信仰。 “身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”，面对黑暗的现实，屈原无力回天，以死明志；“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，面对国破家亡，文天祥舍生取义，犹留正气参天地；“苟利国家生死以，岂因祸福