鱼我所欲也-【通城学典】2024年八年级语文暑期升级训练（统编版）

61 B. 诗的景别致凄美,情愁苦悲怆,意蕴藉苍凉, 境雄阔高远,堪称晚唐登临之作的翘楚。 C. 诗以遍地绿芜、黄叶满林来渲染秦苑、汉宫 的荒废,这些景致是诗人傍晚远眺实景。 D. 诗中“山雨欲来风满楼”是千古名句,常 用于比喻重大事件发生前的紧张气氛。 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 鱼我所欲也 [作家作品] 孟子(约前372—前289),名轲,战国时思 想家、政治家、教育家,是儒家学派仅次于孔子 的代表人物,有“亚圣”之称。与弟子万章、公孙 丑等共同撰作《孟子》。 [写作背景] 春秋战国时期,社会动荡不安,礼崩乐坏, 百家争鸣,人的思想得到空前的解放,文化学术 空前发达,影响最大的是儒、道、墨、法四家。孟 子继承和发展了孔子的“仁义”学说,是孔子以 后影响最大的儒家宗师。 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 1 鱼,我所欲①也;熊掌,亦我所欲也。二 者 不 可 得 兼②, 鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时得到, 舍③ 鱼 而 取 熊 掌 者 也。生,亦 我 所 欲 也;义,亦 那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命也是我所喜爱的,道义也是 我 所 欲 也。二 者 不 可 得 兼,舍 生 我所喜爱的。(如果)这两样东西不能同时得到的话,(那么我)就只好牺牲生命 而取义者也。生 亦 我 所 欲,所 欲 有 甚④ 于⑤ 生 者, 而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西, 故⑥ 不 为 苟 得⑦ 也;死 亦 我 所 恶⑧,所 恶 有 甚 于 所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所讨厌的,但我所厌恶的还有超过 死 者,故 患⑨ 有 所 不 辟⑩ 也。如 使􀃊􀁉􀁓 人 之 所 欲 莫 甚 于 死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。假使人们所喜爱的东西没有超过 生,则 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也􀃊􀁉􀁔? 使 生命的,那么凡是可以用来求得生存的手段,什么(手段)不用呢? 假使 人 之 所 恶 莫 甚 于 死 者,则 凡 可 以 辟 患 者 人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来躲避灾祸的事, 何 不 为 也? 由 是 则 生 而 有 不 用 也, 哪一桩不可以做呢? 通过某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用; 由 是 则 可 以 辟 患 而 有 不 为 也。是 故􀃊􀁉􀁕 通过某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。因此(他们) 所 欲 有 甚 于 生 者,所 恶 有 甚 于 所喜爱的有胜过生命的东西(那就是“义”),(他们)所厌恶的有超过 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 2新课预学储备 ① 欲:喜爱。 ② 得兼:同时得到。 ③ 舍:舍弃。 ④ 甚:超过,胜过。 ⑤ 于:比。 ⑥ 故:所以,因此。 ⑦ 苟得:苟且取得。这里 是苟且偷生的意思。 ⑧ 恶:讨厌,憎恨。 ⑨ 患:祸患,灾难。 ⑩ 辟:同“避”,躲避。 􀃊􀁉􀁓 如使:假如,假使。 􀃊􀁉􀁔 何不用也:什么(手段) 不用呢? 用,采用。 􀃊􀁉􀁕 是故:因此,所以。 􀃊􀁉􀁖 非独:不仅,不只是。 􀃊􀁉􀁗 是心:这 种 心。是, 此,这。 􀃊􀁉􀁘 勿丧:不 丧 失。丧, 丧失。 􀃊􀁉􀁙 箪:古代盛饭的一种圆 形竹器。 62 死 者。非独􀃊􀁉􀁖贤者有是心􀃊􀁉􀁗也,人皆有之, 贤 死亡的事(那就是“不义”)。不仅贤明的人有这种心,人人都有,(不过)贤明 者 能 勿 丧􀃊􀁉􀁘 耳。 的人能够不丧失(它)罢了。 2 一箪􀃊􀁉􀁙食,一豆羹􀃊􀁉􀁚,得􀃊􀁉􀁛之则生,弗 得 则 死。呼 尔􀃊􀁊􀁒 一碗饭,一碗羹,得到它就能活下去,得不到就会饿死。没有礼貌地吆喝 而与之,行 道 之 人􀃊􀁊􀁓 弗 受;蹴􀃊􀁊􀁔 尔 而 与 之,乞 人 不 屑􀃊􀁊􀁕 也。 着给他,过路的饥民也不肯接受;用脚踩踏后给他,乞丐也不愿意接受。 万 钟􀃊􀁊􀁖 则 不 辩􀃊􀁊􀁗 礼 义 而 受 之,万 钟 于 我 优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了,(这样)优厚的俸禄对我 何 加􀃊􀁊􀁘 焉! 为 宫 室􀃊􀁊􀁙 之 美、妻妾之奉􀃊􀁊􀁚、所 识 穷 乏 者 有什么益处呢! (是)为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人 得 我 与? 乡􀃊􀁊􀁛 为 身 死 而 不 受,今 为 宫 室 感激我吗? 先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施