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愚公移山
[作家作品]
列子,名御寇,相传是战国时期道家代表人
物之一,郑国人。
《列子》相传为列御寇著,是中国古代思想
文化史上著名的典籍,属于道家学派著作。它
能开启人们的心智,给人以启示,给人以智慧。
全书八篇,其中每篇各有主题,反映睿智的哲理,
浅显易懂,饶有趣味。东汉班固《汉书·艺文志》
“道家”部分录有《列子》八篇,早已散失。今本
《列子》,内容多为民间故事、寓言和神话传说。
[写作背景]
在古代,生产力水平低下,人们面对大自然
的种种挑战,坚持不懈地与之斗争。在此过程
中,不可避免地会遇到无法解决的困难,在这种
情况下,人们只能借助想象来反映自己的美好
愿望,《愚公移山》正是在这种状况下产生的。
[知识链接]
寓言是一种文学体裁,是用假托的故事或
自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的作
品,常带有劝诫或讽刺的性质。结构大多短小,
主人公多为动物,也可以是人或非生物。
寓言主题用意在惩恶扬善,多充满智慧哲理,
素材多来源于民间传说。中国春秋战国时期已盛
行寓言,有不少保留在《庄子》《列子》等著作中。
1
太行、王 屋 二 山,方 七 百 里,高万仞①,本 在 冀 州
太行、王屋两座山,方圆七百里,高万仞,(这两座山)本来在冀州的
之南,河 阳 之 北。
南边,河阳的北边。
2
北 山 愚 公 者,年 且② 九 十,面 山 而 居。惩③
北山(有个叫)愚公的人,年纪将近九十岁,面对着山居住。(愚公)
山 北 之 塞④,出入之迂⑤也,聚 室 而 谋 曰:“吾与汝
苦于山的北面道路阻塞,进出要绕远路,就集合全家来商量,说:“我和你
毕 力 平 险⑥,指 通 豫 南⑦,达 于 汉 阴⑧,可 乎?”
们尽全力铲除险峻的大山,一直通向豫州南部,到达汉水南岸,可以吗?”
杂 然 相 许⑨。其 妻 献 疑 曰:“以 君 之 力, 曾
(大家)纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力量,连魁父这
不 能 损 魁 父 之 丘,如 太 行 、王 屋 何⑩? 且 焉 置 土
样的小山丘都不能削减,能把太行山、王屋山怎么样? 况且往哪里放置土
石 ?”杂 曰:“投 诸 渤 海 之 尾,隐 土 之 北。”遂
石呢?”(大家)纷纷说:“把它扔到渤海边上,隐土北面去。”(愚公)于是
率 子 孙 荷 担 者 三 夫,叩 石 垦 壤,箕 畚 运 于 渤 海
率领子孙中三个能挑担的人,敲石头,挖泥土,用箕畚装土石搬运到渤海
之 尾。邻 人京城氏之孀妻有 遗 男,始 龀,跳 往
的边上。邻居京城氏家的寡妇有个死了父亲的男孩,刚七八岁,蹦蹦跳跳
七年级语文(RJ版)
①
仞:古代长度单位,七
尺或八尺为一仞。
②
且:将近。
③
惩:苦于。
④
塞:阻塞。
⑤
迂:曲折,绕远。
⑥
毕力平险:尽全力铲除
险峻的大山。毕,尽、全。
⑦
指通豫南:一直通向豫
州南部。指,直。
⑧
阴:阴,指山的北面、水
的南面,与“阳”相对。
⑨
杂然相许:纷纷表示赞同。
杂然,纷纷地。许,赞同。
⑩
如太行、王屋何:能把太
行山、王屋山怎么样?
如…… 何,把 …… 怎
么样。
投诸渤海之尾,隐土之
北:把它扔到渤海边
上,隐土北面去。诸,
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助 之。寒暑易节,始 一 反 焉。
地前往帮助他们。冬夏换季,(他们)才往返一次。
3
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠! 以 残 年
河曲智叟笑着阻止愚公说:“你也太不聪明了! 凭你老迈的年纪和
余 力,曾 不 能 毁 山 之 一 毛,其 如 土 石 何?”
残余的气力,连山上的一棵草木都铲除不了,又能把泥土石头怎么样呢?”
北山愚公长息曰:“汝 心 之 固,固 不 可 彻,曾不若孀
北山愚公长叹道:“你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇小孩
妻弱子。虽我之死,有 子 存 焉。子 又 生 孙,孙 又 生 子;子
都不如。即使我死了,还有儿子在呀。儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿
又 有 子,子 又 有 孙;子 子 孙 孙 无 穷 匮 也,而 山 不
子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙是没有穷尽的啊,可是山不会增
加 增,何 苦 而 不平?”河 曲 智 叟 亡 以 应