10.1《劝学》（第一课时）-【帮课堂】高一语文同步学与练（统编版必修上册）

第10.1课 劝学（第一课时） 课程标准/素养目标 学习目标 重点难点 1、知识目标：掌握文中重要的文言基础知识 2、能力目标：以诵读培养语感，提高学生阅读文言文的能力 3、德育目标：认识“学不可以已”的深刻道理。 在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。 1．掌握文言文基础知识。 2．提高阅读文言文的能力。 介绍荀子 荀子（约前313～前238），名况，字卿，后世也称荀卿，战国末期赵国人，古代著名思想家。曾三次出任齐国稷下祭酒，后为楚兰陵令。晚年教授弟子并从事著述。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 题解 《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 读文指导： 读课文（正音、停顿） 　　注意下列字音： 　　槁 gǎo 砺lì 跂qì 舆yú 蛟jiāo 跬kuǐ 骐qí 　　骥jì 驽nú 锲qiè 镂lu 鳝shàn 生ｘìｎｇ 臾yú 　　注意一些句子的停顿处理： 　　1、学/不可以已 　　2、輮/使之然也 　　3、故 /木/ 受绳 / 则直，金/ 就砺/ 则利 　　4、君子/ 博学/而日参省乎己，则/ 知明/ 而行无过矣。 　　5、吾尝/ 终日而思矣，不如/ 须臾之所学也 　　6、登高/而招，臂/非·加长也，而/见者/远。 　　7、君子/生 /非异也，善/假于物也。 　　8、蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。 9、非/蛇鳝之穴/无/可寄托者 提示： 为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。 整体感知： 分析全文的思路结构：本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？ 本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。 课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。 第一部分 君子曰：学不可以已①(停止)。 青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中②(合乎)绳，煣③(同“煣”，使动用法，使……弯曲)以为④(以之为，把它做成)轮，其曲⑤(名词，弯度、曲度)中规⑥(圆规，这里指用圆规划出的圆)。⑦(即使)有⑧(同“又”)槁暴，不复挺者，使之然也。⑨(即使又被风吹日晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样)。故木受绳则直，金(10)(指金属制的刀斧等)就⑪(接近、靠近)砺⑫(磨刀石)则利， 君子博学而日参省乎（13）（相当于“对”）己，则知（14）（通“智”）明而行无过矣。 ⑮(君子广博地学习并且每天对自己检查反省，就能见识明达、行为没有过错了)。 通假字 輮以为轮：“輮”通“煣”，使……弯曲 虽有槁暴：“有”通“又”，暴通曝，晒 则知明而行无过矣：“知”通“智”（zhì），智慧。 词类活用 1、君子博学而日参省乎己 日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。 2、其曲中规 曲:形作名,曲度、弧度 3、木直中绳，輮以为轮 輮:动词的使动 使…弯曲 古今异义（古/今） 1、劝学: 勉励/规劝、劝戒 2、輮以为轮:把…做成/认为 3、金就砺则利:金属做成的刀剑/金子 4、君子博学而日参省乎己: 检查/参加、加入 特殊句式 1、 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 判断句式 2、