10.2《师说》练习 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

师说 5分钟训川练预习类训练，可用于课前) 1.请给下列句中加点的字注音。 (1)句读之不知( (2)或划师焉，或不焉(》 (3)六艺经传皆通习之( (4)数罟不入洿池( (() (5)涂有饿莩而不知发( (6)鸡豚狗彘之畜，无失其时( )( 2."“说”是古代 中的一种文体，属 的范围，可以 也可 以 一般为陈述自己对某种事物的见解。我们曾经学过这类文章，如 等。 3.《师说》的作者是位居唐宋八大家之首的 字 祖籍河北昌黎， 世称 ”。其他几位是 《师说》提出了 的中 心论点。 4.自读课文，查看注释，试把下列句子翻译成现代汉语。 (1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ (2)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ (3)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 (4)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 5.请试着用课文中的原话回答下面问题，完成对课文的梳理。 (1)求学的人为什么要从师学习？对于老师的年长年少，作者是怎样看待的？得出了什 么结论？ (2)为了抨击“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？ (3)作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？得出了什么结论？ 10分钟训练强化类训练，可用于课中) 1.下列加点字的活用现象归类正确的一项是( ①吾师道也②耻学于师③孔子师郯子④小学而大遗⑤君子不齿⑥是故圣益 圣，愚益愚⑦吾从而师之 A.①⑤/②③⑦/④⑥ B.①③/②⑦/④⑥/⑤ C.①⑤/③⑦/②/④⑥ D.①⑤/②⑦/③/④⑥ 2辨析下列各句中加点词的不同意义。 A口师道之不传也久矣口 传口六艺经传皆通习之 A口道之所存，师之所存也D 口口于其身也口则耻师焉口 师 加口惑而不从师 B口见渔人口乃大惊口问所从来口 从 口加于其身也则耻师焉口 口三人行则必有我师口 则 00 此则岳阳楼之大观也口 口口师不必贤于北弟子 口口则耻学于师口 0 不拘于时口 子0 其皆出于此乎口 3指出下列句子中古今异义的词。 (1)古之学者必有师 (2)是故无贵无贱，无长无少： (3)今之众人，其下圣人也亦远矣： (4)彼童子之师，授之书而习其句读者： (5)邻国之民不加少： (6)不可，直不百步耳，是亦走也： (7)不爱珍器重宝肥饶之地： (8)假舟楫者，非能水也，而绝江河： 4.下面句中的“之”意义和用法全不相同的一组是( 口择师而教之 口体这学者必有师 顶伯夜之沛公军 句读之不知口惑之不解 A 口师道之不复口可知矣 B.口B六艺经传皆通习之 师 口君将哀而生之乎 日欲人之无惑也难矣 ☐蚓无爪牙之利口筋骨之强 口然而不王者口未之有也 口胂之以孝悌之义 口寡人之于国也口尽心焉耳矣 5.下面句中的“其”，全都用作副词的一组是( A①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。②惑而不从师，其为惑也，终不解矣。③古之圣 人，其出人也远矣。 B.①寺僧使小持斧，于乱石间择其一二扣之。②尽吾志而不能至者，可以无悔矣， 其孰能讥之乎？③今其智乃反不能及。 C.①夫庸知其年之先后生于吾乎？②其可怪也欤！③小学而大遗，吾未见其明也。 D.①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？②欲加之罪，其无辞乎。③ 与尔三矢，尔其无忘乃父之志。 6.下面句子中有使动用法的一项是（) A生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 B爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。 C巫医乐师百工之人，不耻相师。 D.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 7试着默写本文的重点语句。 (1)是故弟子不必不如师 如是而已。 (2)是故无贵无贱， (3)师者， (4)三人行， 附：参考答案 5分钟训川练预习类训川练，可用于课前) 1解析：本题训练的重点都是生字、难字、多音字、易读错字。 答案：(1)dou(2)fou(3)zhuan (4)cùgǔw 1(5)piǎo(6) tun zhi xu 2.解析：“说”是古代散文的一种文体，属于议论文的范围，可以先叙后议，也可以 夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。这类文章我们见过不少，如《捕蛇者说》 《爱莲说》《少年中国说》等。 答案：散文议论文先叙后议夹叙夹议 《捕蛇者说》 3.解析：该题考查我们对有关作者的文学常识的把握情况。 答案：韩愈退之韩昌黎 柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石 曾巩 古之学者必有师。 4.解析：所选四句均是课文中的重点语句。第(1)句中注意“师”作动词，学习；“庸”： 岂、哪，表反问语气。第(2)句中注意“之所以”与现代汉语意思相同；“其”表揣测语 气，翻译成"大概“；“此”指代上述原因。第(3)句中注意“句读之不知，惑之不解”属 宾语前置句，即“不知句读，不解感”；"或…或…”属文言固定格式，译成“有的… 有的…“。第