第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

阅读单元引言，提炼历史信息 信息一 ：  中华文明起源早 ； 信息二 ：  中华文明先后经历了旧石器时代与新石器时代，从原始社会到奴隶社会再到封建国家的形成，直到秦汉时期建立了一套大一统中央集权国家治理的基本模式。 第一单元 从中华文明起源到 秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固  中华文明具有的多元一体、 源远流长、生生不息的主要 特点； 信息三 ： [ 了解-课程标准 ] 第 二 课 诸 侯 纷 争 与 变 法 运 动 【课标要求】 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 【重点】战国变法运动的必然性；孔子和老子的学说、“百家争鸣”的意义 【难点】华夏认同 西周 东周 春秋 战国 BC1046 BC770 BC476 BC221 【时空坐标】 奴隶主贵族的争霸战争 封建地主阶级兼并战争 “春秋”得名于孔子所著史书《春秋》 “战国”得名于西汉刘向的《战国策》 一、观变·变之表象·列国纷争与华夏认同 二、析变·变之根源·经济发展与变法运动 三、应变·变之对策·孔子老子与百家争鸣 春秋战国是大变革的时代 第 二 课 诸 侯 纷 争 与 变 法 运 动 第 二 课 诸 侯 纷 争 与 变 法 运 动 你能从漫画中得出什么历史信息？ 周天子 诸侯 春秋战国时期：周天子与诸侯的关系 西周末年：“烽火戏诸侯，一笑失天下” 周天子 诸侯 一、观变·变之表象·列国纷争与华夏认同 （周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中。 —《左传·桓公五年》 楚子(楚庄王)伐陆浑之戎，逐至于雒(今河南有洛阳市)，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小、轻重焉。 —杨伯峻：《春秋左传注》 周礼规定国家举行祭祀大典或葬礼时，天子享用九鼎，诸侯享用七鼎。而在郑庄公（周代郑国第三位国君，公元前743年—前701年在位）的祭祀坑遗址中却出土了“九鼎”。 射中王肩 楚王问鼎 郑庄公举行大典的祭祀坑 基础知识整合： （一）列侯纷争 一、观变·变之表象·列国纷争与华夏认同 基础知识整合： （一）列侯纷争 一、观变·变之表象·列国纷争与华夏认同 重点问题阐释： 春秋时期 西周 春秋战国之际天子的权力有何变化？实质是什么？ 战国时期 分封宗法逐步崩溃 中央集权雏形出现 贵族政治逐步衰落 官僚政治逐步确立 诸侯纷争，扩张势力，谋求霸主地位 疆土缩小，周天子“天下共主”地位丧失 实质：周朝传统的政治秩序被破坏 一、观变·变之表象·列国纷争与华夏认同 重点问题阐释： （二）华夏认同 1.华夏认同产生的原因： （1）各民族之间交流增多、联系日益密切； （2）争霸与兼并战争起到了推动作用； （3）中原先进文化的吸引力。 2.华夏认同产生的方式： （1）中原诸夏向外扩张，将各族纳入华夏； （2）周边民族内迁，融入华夏； （3）主动认同华夏（如楚国、吴、越）。 公元前544年，吴国公子季札出使鲁、郑、卫等中原诸国。季札对各国贵族视为“文明”象征的乐舞与诗歌，皆能一一点评，得其精髓；对各国政治现状，也能作出准确研判。各国原本视江南为“文身断发”的“夷人”聚居之处，季札的到来让他们眼界一开。 ——整理自司马迁《史记》等 二、析变·变之根源·经济发展与变法运动 基础知识整合： ◎考古出土的春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊 ◎犁耕技术 ◎都江堰 ◎郑国渠 ◎芍陂 （一）农业发展与土地制度变革 ◎考古出土的春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊 ◎犁耕技术 ◎都江堰 ◎郑国渠 ◎芍陂 二、析变·变之根源·经济发展与变法运动 基础知识整合： 春秋时期，由于生产力的发展，井田以外的荒地被大量开垦为私田。那时周室衰微，兼并战争频繁，土地转让关系进一步发展。诸侯视自己疆域内的土地为私产，加上在井田上耕作的劳动力不断减少，井田制遭到破坏。 私田大量出现 井田制开始瓦解 生产力的发展 生产关系的变化 井田制（土地国有） 封建土地私有制 ①君主土地所有制（补充） ②自耕农土地所有制（附庸） ③地主土地所有制（主体） （一）农业发展与土地制度变革 二、析变·变之根源·经济发展与变法运动 基础知识整合： （二）手工业的发展 1.经营方式：打破政府的垄断，民营和家庭手工业兴起。 经营形态 出现 管理方式 产品用途 流通方式 地位 官营 商周 政府直接经营、集中大作坊生产；不计成本，产品精美；素称发达，领先世界。 武器军用品和官府贵族生活用品 一般不在市场流通 直到明代前期一直代表中国