10.2《师说》课件42张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

师说 韩愈 作者介绍 韩愈 (768 824)字退之，唐代河南河阳人（今河 南孟县)。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏 轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。因 为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩 昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦 自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任 国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。列唐宋八 大散文家之首，唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修 王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。 《师说》选自《昌黎先生集》 唐宋八大家 冬韩愈、柳宗元、 欧阳修、 苏洵、苏轼、苏辙、 “曾巩、王安石 唐代古文运动倡导者 古文運動 鞋 文学常识 “说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为 陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、 《捕蛇者 说》、《爱莲说》、 《师说》等都属于这一种文体。 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩 愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。 主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散 文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈 用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。 经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳 的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师 说》可看作是提倡古文的庄严宣言。 写作背景 唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子 弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如 何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可 以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看 出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之 世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋 不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因 抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为 言辞。愈以是得狂名。”由此可见，韩愈作《师 说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。 字词注音 句读(dòu) 或不焉 (fǒu)经传 (zhuàn)从师(cong) 读书(dú) 不能6ù) 传道(chuan)从容(cong) 聃(dan) 蟠(pan)苌弘(cháng)近谀(y) 贻y1) 冉(rǎn) 潘pan)长幼(zhǎng 须臾(yú)怡y1) 通假字 通假异读 传道受业解惑 “受”通“授”，传授。 或不焉，或师焉 “不”通“否”。 阅读思考 古之学者必有师 之助词，的 学者古义：求学的人。 今义：有专门学问的人。 师者，所以传道受业解惑也 .者.也 判断句 所以用来。.的。 受同授”，传授。 全句译为：老师，是靠他来传授道理， 教授学业，解释疑难问题的。 惑而不从师，其为惑也终不解矣。 而：转折，但是 其代词，那些 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 乎相当于“于”，介词，比 闻知道，懂得 师以.为师，意动用法