1.2《齐桓晋文之事》课件51张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

齐桓晋文之事 《孟子》 教学目标 了解孟子、《孟子》及思想 归纳整理《齐桓晋文之事》文言知识，准确翻译文中语句 理解“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施 体会文章磅礴气势及形象的说理 走进作者 孟子 公元前372年—公元前289年，名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹城东南）人。 孟子是战国时期儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到院、明时被称为“亚圣”。 作品简介 各章又分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋是，主席把它与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。 《孟子》 共七篇，分别为：《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》 孟子思想 性本善（凡人都可以为尧舜） 民为贵，社稷次之，君为轻（民本） 穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之） 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也 时代背景 争地以战，杀人盈野； 正城以战，杀人盈城； 庖有肥肉，厩有肥马； 民有饥色，野有饿殍； 战国时期，列强纷争，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求统一中原的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使广大人民过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的改革政治，实行“王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。 “王道”和“霸道” “王道”和“霸道”是先秦时代一对相对的概念。 “王道”是儒家提出的以仁义治理天下的政治主张； “霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。 孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。 题目解说 题目中的齐桓公、晋文公，是春秋五霸中的二霸。“齐桓晋文之事”，指齐桓公、晋文公用武力称霸于诸侯的“事业”。本文记录了孟子晚年第二次到齐国时，和齐宣王的次关于“王道”问题的谈话。 正字音 王 （ wànɡ ） 胡龁 （ hé ） 便嬖 （ pián bì ） 觳 觫 （ hú sù ） 褊 （ biǎn ） 恶 （ wū ） 挟 （ xié ） 度 （ duó ） 莅 （ lì ） 惛 （ hūn ） 盍 （ hé ） 畜 （ xù ） 赡 （ shàn ） 豚 （ tún ） 彘 （ zhì ） 庠 （ xiánɡ ） 序 颁 （ bān ） 朗读课文 分组朗读并思考： 孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？ 孟子说服对方施行仁政，实现王道 孟子的中心观点是什么？ 保民而王 整体划分 1-20段：主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为 21-33段：从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道 34-35段：阐述施行王道的具体措施 根据课下注释，梳理翻译文章第一部分内容，把握这部分的重点虚词、实词以及文言句式，划分层次 第一部分 齐宣王问曰： “ 齐桓、晋文之事，可得闻乎？ ” 孟子对曰： “ 仲尼 之徒 无 道 桓文之事者， 是以 后世无传焉，臣未之闻也。无以，则 王 乎？ ” 曰： “ 德 何如 ，则可以王矣？ ” 曰： “ 保民而王， 莫之能御也 。 ” 曰： “ 若 寡人者，可以保民乎哉？ ” 曰： “ 可。 ” 曰： “ 何由 知吾可也？ ” 之徒：这类人，这些人 如“郯子之徒”“有良田、美池、桑竹之属” 道：说 者：的人 传：流传 无以：不得已，以同已，停止 王：行王道以统一天下 何如：怎么样 保民：安民、养民 莫能之御也：宾语前置，“莫能御之也，没有人能抵御他 若：像 何由：从哪里，根据什么 齐宣王问（孟子）说：“齐桓公（小白）、晋文公（重耳）称霸的事，（我）可以听听吗？” 孟子回答说：“孔子 这类人 没有 谈论 齐桓公、晋文公的事情的， 因此 后世没有流传。 我没有听说过这事 。（如果）不能不说的话，那就说说 行王道 的事好吗？” （齐宣王）说：“道德 怎么样 ，才可以行王道以统一天下呢？” （孟子）说：“安抚老百姓而称王，便没有什么人能抵御他了。” （齐宣王）说：“ 像 我这样的人，能够安抚老百姓吗？” （孟子）说：“可以。” （齐宣王）说