1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案2022-2023学年统编版高中语文必修下册

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案 教学目标： 1、了解孔子和《论语》。 2、积累文言词汇和句式知识。 3、品析人物象，从而，树立正确人生观，理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的 教育艺术。 教学重点： 1、积累文言词汇和句式知识（以、尔、乎、方、如、夫、则、而、作、撰、伤、与、让等）。 2、品析人物象，从而，树立正确人生观，理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术。 一、导入： 北宋开国宰相赵普说过一句名言，“半部《论语》治天下”，让我们想起了有这么一位老师，在他的课堂上我们能够感受到如春风般的语短情长，他循循善诱、可亲可敬、尊重个性、善待学生，也有这么一群学生，他们个性鲜明、胸怀志向、尊师有礼，今天我们就来走进《论语》，感受孔子及弟子的对话。 二、《论语》有关知识： 《论语》是一部语录体的散文集，是记录孔子及其弟子言行的书，由孔子的弟子们编纂而成。孔子及其弟子的这些谈话，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。（宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。） 三、孔子简介： 有道是，“天不生仲尼，万古如长夜”。他，一个老人，让我们高山仰止，景行行止。1998年，全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。那么孔子究竟是怎样一个人？ 孔子，名丘，字仲尼（公元前551-479年），鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。被尊称为“圣人”，其思想核心是“仁”，政治上主张“以礼治国”。曾在鲁国做官后周游许多诸侯国，目的是推行自己的政治思想，但未被采纳。晚年创办私学，致力教育工作，相传有“弟子三千，七十二人贤士”。同时整理了“六经”。 四、解题： 学生看注释后，说出四人的姓、名、字，解释“侍坐”。 五、词句理解： 1、学生参看注解弄清词句意思： 2、教师讲解重要词句： 3、教师检查学生对词句的掌握情况： 《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案 第二课时 三维目标： 知识与能力：分析四位弟子所述之志，以及孔子对他们志向的评价。 过程与方法：通过对课文的深入分析，学习本文成功运用动作描写、对话描写来塑造人物形象。 情感态度价值观：学习儒家思想中积极进取的精神，以孔子历经坎坷而不放弃理想的经历来激励自己。 教学重难点： 1、对子路、冉有、公西华三人性格的分析，以及孔子对三人所持的态度，并分析其原因。 2、理解“夫子喟然叹曰：‘吾与点也’”这句话中所蕴含的内容。 一、导入新课 “三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也”，人有志，就可以拨开人生的迷雾，正所谓“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。上节课我们知道，文章围绕“志”展开，以孔子问志，弟子述志，孔子评志为线索展开，这节课我们围绕“志”进行分析。 二、细读文章，分析子路、冉有、公西华三人所述之志以及从中体现出的三人的性格，孔子对三人的态度。 1、齐读文章的2----7自然段，思考：子路、冉有、公西华三人的志向是什么？结合他们的语言、动作分析三人的性格特点？ 子路：治理千乘之国，即使在内忧外患的情况下，只需三年，就可以治理的很出色，言谈之中语气十分肯定，可以看出他有抱负，对自己的才能很自信，直率的性格。金无足赤，人无完人，子路也有其弱点，孔子话音刚落，“子路便率尔对曰”，也反映了他鲁莽、轻率、不谦让的一面。 冉有：在孔子指名后才发言的。冉有说治理一个小国，对自己的能力估计十分谨慎，三年之后，他取得的成绩是“足民”，至于礼乐教化则不是自己力所能及的事。可见他有抱负，又不愿对自己估计过高，态度谦逊，说话很有分寸。 公西华：在孔子点名后才述志。有志于礼乐教化，但因为冉有说“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他很谦虚，说“非曰能之，愿学焉”，委婉说出自己的志向，“原为小相焉”。言辞简短，“愿”字、“学”字、“小”字，可以看出他谦恭有礼，善于辞令。 2、三人各述其志，那么孔子对这三人的志向持什么态度呢？ 齐读文章的13----16段，思考回答。 （1）孔子对子路“哂之”，原因是什么? “治国以礼”，而子路却不谦让，以勇为治国之策。重勇轻礼。 （2）对冉有的态度又如何呢？ 对冉有的态度没有明确地表示，引导学生注意“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”难道方圆六七十或者方圆五六十的国家就不是国家吗？即使治理小的国家，也不容忽视“礼”，为国应以礼。 提问：冉有治理国家的重点是什么？ “足民”。“如其礼乐，以俟君子”，他知道足民是基本保障，礼乐是大事，却等待别人去做，如果没有君子来推行礼乐教化呢？难道你就不去推行？知礼而不做，孔子“叹之”。 （3）对公西华的态度又如何呢？ 引导学生注意“宗庙会同，非诸