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课时作业(八)
中国古代的法治与教化
答案精解Pm
(建议用时:45分钟)
1基础过关
问:高龄老人“告人以为不孝”,提请将其处死,是
1.据统计,《葡子》一书中出现“礼”字309次、“法”字
否可以宽大处理?
170余次,有“礼义者,治之始也”“法者,治之端也”
答:不能宽宥,当主即执行
“隆礼重法则国有常”等说法。这表明荀子(
A.注重法外施恩
B.推广社会教化
A.主张重礼轻法,注重礼义教化
C.弘扬德治传统
D.重视人伦秩序
6.汉初,利用“三老”的率众作用“导民以善”稳定局
B.辨别礼法异同,坚持百家争鸣
势,作出以“三老”为“民之师”暂替“以吏为师”的政
C.强调礼法并行,重建社会秩序
策性调整。后来,文帝、景帝虽重提“以吏为师”,这
D.关注时代亟需,推崇国家权威
时的“吏”已远不同于秦代纯粹的主法之吏,而强周
2.孔子主张“为政以德”,孟子主张“施仁政于民,省刑
廉吏为民表率,倡导官吏在地方行政治理的同时亦
罚”。这些主张实际上反映了
参与教化。汉代这些措施意在
()
A.孔子最早表达了德治理念
A.选拔利于基层治理的人才
B.孟子主张废弃刑罚实行德政
B.推行休养生息政策
C,董仲舒完全摒弃德治思想
C.构建天下一家的社会秩序
D.儒家维护统治同时重视民意
D.削弱地方官吏职权
3.《尚书》记载:“罪疑惟轻,功疑惟重,与其杀不辜,宁
7.据记载,汉宣帝“师受《诗《论语》(孝经》”:成帝“壮
失不经。”《罗马民法大全》规定:“不得基于怀疑而
好经书,博览古今”:光武帝“受《尚书》”:明帝“通
惩罚任何人。”这两则规定都
《春秋城尚书》”。这说明
()
A.反映重罪轻判的理念
A.儒学对治国理政产生重要影响
B.体现一定的理性色彩
B.儒学复兴维护国家政治统
C.儒家经典成为帝王治国依据
C,说明法律的宽松灵活
D.儒家纲常提升了君主治国能力
D.违背法律至上的原则
8.《唐律》对婚姻中的法律关系作了明确规定,如:“同
4.《尚书》保存的是西周初期的一些重要史料,其中有
姓为婚者,徒三年”:为维护家族利益,丈夫可以以
“人无于水监,当于民监”“欲至万年,惟王子子孙孙
“七出”为由休妻,但妻子若无“七出及义绝之状”而
永保民”的记载。这反映了
()
被抛弃,或者丈夫“以妻为妾者”则要“徒三年”。这
A.道家思想已经形成B.王权与神权相结给
些规定旨在
()
C.民本思想历史悠久D.“君权神授”学说
A.维护宗法伦理秩序
5.秦时以“不孝”为重罪,视情形可处以极刑。睡虎地
B.改变婚姻关系现状
发现的秦简中,就有这样的法律问答(如下表所
C,贯彻理学道德纲常
示)。由此可知,秦朝
D.确立儒学正统地位
·150.
9.宋朝以后,儒学开始向基层渗透,并发展出理学。13.《后汉书·百官志》记载,“凡有孝子顺孙,贞女义
理学影响基层教化主要表现在
妇,让财救患,及学士为民法式者,皆扁(匾)表其
A.通过书院讲学传播
门,以兴善行”,表彰孝道及善行义举均属乡官三
B.乡约与法律合流
老之职责。由此可见,当时
()
C.深入乡约、族规和家训
A.基层治理渗透官方意识形态
D.司法活动援引理学理论
B.社会救济程序完备
10.据统计,明代有社学1438所,遍布城乡,其中1330
C.民间教化倡导多元价值观念
所为官办,占比92.49%。社学以朱元章的《御制
D.察举制度维形出现
大诰》、明代律令、《小学《孝经》《孝顺事实》《百家
14,《唐六典》是唐玄宗开元年间官修的行政法典,是
姓千字文》等为教材。明代社学的兴办(
我国现有的最早的一部行政法典。法典规定了唐
A.有利于加强教化服务统治
代中央和地方国家机关的机构、编制、职责、人员、
B.使儒学成为正统思想
品位、待遇等,在“注”中又叙述了官制的历史沿
C.体现了程朱理学走向极端
革。据此可知,唐朝时
()
D.改变了传统教育模式
A.开始形成规范的行政体系
I能力提升
B行政体系逐渐走向成熟
11.从现有材料来看,周人围绕“中”形成了“处中国以
C.依法行政得以有效地落实
治万邦”,围绕“四方”方位形成了“圣人南面而治
D.官员职责清晰格尽职守
天下”,围绕“左右”方位形成了“左祖右社”“左昭
15.明清国家礼制中的一个重要祭祀内容是四海祭
右穆”,围绕“上下”方位形成了“上尊下卑”,围绕
祀,分设西海(陆地)、北海(陆地)、东海和南海四
“内外”方位形成了“内诸夏外夷狄”等方位观念。
海坛庙,用国家吉礼中最高级的天地配祀。明清
这表明西周时期
统治者对四海祭祀意在
()
A.周王强化了地方行政管理
A.强化天人合一的传统观念
B.方位观念赋予了礼制内涵
B.巩固国家统一的现实需要
C.家国一体观念得到了认同
C.增强海权意识和海防建设
D,同源共祖的意识初步确立
D.强化