《谏逐客书》（素材积累、字词释义，名句默写）-2024年高三语文一轮复习之古诗文梳理运用与训练

2024年高三一轮复习之教材古诗文梳理： 《谏逐客书》 高考风向+素材积累+120个实词积累之“举”“绝”+文言知识+挖空释义 高考风向 2023年高考语文试题在考教衔接中以考促教。新课标Ⅰ卷和Ⅱ卷试题增强和统编教材中的基础知识的关联，如文言文阅读的词义理解试题衔接教材内容，而新的文言文断句题可防止考生利用技巧作答，引导一线教学扭转功利化倾向，将功夫下在提高课堂质量、夯实知识基础、培养能力素养上。看来，2024高考比以往要更注重教材梳理乃大势所趋、提分必备、关键一招、制胜法宝。 现在，助攻来了！ 素材积累 应用角度一：广揽人才 “海纳百川,有容乃大”，无论在古时或是当今，若要国家强大就必须广揽人才。21世纪是人才竞争的时代，是国际交流越来越密集的时代，是人才流动越来越频繁的时代，广揽群雄不可不为!正如李斯所言:“太山不让土壤,故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶,故能明其德。”当然不同的阶级层面对人才的定义各不相同，各部门对人才的要求也就不同，各取所需，方能共同进步。虽要广纳，但切勿言目,正确选择正确对待,又有合理的方针,才会事半功倍! 点评： 语段由“海纳百川，有容乃大”这一警句引出当今时代是人才竞争时代的论述，然后引出课文《谏逐客书》中李斯关于“太山”“河海”的名句佐证广揽人才的重要性。在此基础上退一步阐述广纳人才但切勿盲目的观点，思维缜密，富有辩证性。 应用角度二：道德与智慧 道德高尚的人可以利用智慧为社会为人类做贡献，而道德低下的人可能利用智慧做出有悖人伦、危害人类的事情。古代的颜回,箪食瓢饮,处陋巷曲肱而枕，乐而忘忧，赢得了孔子的肯定和赞赏，成为七十二大弟子之一；钱学森、邓稼先、郭有怀等都是放弃在国外的优越条件，利用所学的知识和超人的智慧，在艰苦的环境中为新中国研制出了两弹一星，赢得了亿万人的敬仰。而战国时的李斯，辅佐秦始皇统一史字，写出《谏逐客书》，智谋，才气可见一斑，但是追害同学韩非,与赵高狼狈为奸，终成为跪着的小人；宋朝的秦桧，身为当朝状无，算是很有智慧了吧，但是道德败坏,道害岳飞,卖国求荣，终至身败名製,遗臭万年。由此观之,道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。 点评： 语段的中心观点是“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷”,为了论证这一观点,列举了孔子弟子颜回、钱学森、邓稼先、郭有怀等正面例子和李斯、秦桧的反面例子加以论述，最后加以总结，归纳出中心论点；事理互依，相辅相成。 应用角度三：心怀家国方能走更远 李斯墓前的沉思 寒冬里,李斯的墓在萧萧的寒风中兀立着,好似在诉说着那一段辉煌而凄惨的故事。夕阳把最后一抹余晖投洒在萋萋荒草里,我的思绪飞越到了那个苍黄的岁月。 当看到李斯被秦二世腰斩于咸阳时,我再一次想到了李斯年轻时的一段“仓鼠论” “人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!”李斯的这种愚蠢的“环境论”论断一个人的“贤”与“不肖”的哲学观,我敢断定注定了他一生的悲剧。 当他饱学结束西说秦王之前，在向老师荀卿辞别时，讲了一番很有意味的话,“斯闻得时无怠,今万乘方争时,游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰鹜之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者,此禽鹿视肉,人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。” 倘若说青年时期的李斯急于建功立业，驰竞才华，以建不世之业的宏伟蓝图的话，那的确无可厚非。然而他的这一番话却是赤裸裸地流露,流露出他建功立业的目的,不过就是要实现做一只“摆脱卑贱和贫穷,拥有功名利禄”的“大庑下的老鼠”的愿望而已。 于是，愚蠢思想就决定愿蠢行动，可悲性格就决定了可悲的命运。他的确不乏才华，曾一度协助始皇统一天下，参与制定了法律，统一了车轨、文字、度量衡制度等,功不可没。他的一番努力也相应地获得了一定的人生回报,乃至位极人臣，享有了荣华富贵,他的人生辉煌到了顶峰。史载:“斯长男由为三川守,诸男皆尚秦公主,女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳,李斯置酒于家,百官长皆前为寿,门庭车骑以千数。” 在如此大红大紫的情形下,他似乎也并不是忘乎所以，得意忘形,他也确曾有一点儿醒悟,史载:“李斯喟然而叹曰:“嗟乎!吾闻之荀鲫曰“物禁大盛”。夫斯乃上蔡布衣,闾巷之黔首,上不知其鹜下,遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也!” 这可谓智者的清醒,道家的睿智，然而倘若他能够坚持这一点清醒，坚守住人生的大义,铭记住先贤“饭疏食饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且责,于我如浮云”的良言，牢记“富与贵,是人之所欲也；不以其道,得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道,得之不去也”的箴语,那么,他的历史也许就该另外书写了。然而他的这一点点醒悟还是被那愚蠢的“