第11课《记承天寺夜游》预习指导 2023-2024学年统编版语文八年级上册

八年级语文上册 《记承天寺夜游》 预习指导 一、课本原文 记承天寺夜游① 苏轼 元丰六年②十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念③无与为乐者，遂至承天寺 寻张怀民④。怀民亦未寝，相与⑤步于中庭⑥。庭下如积水空明⑦，水中藻、荇⑧交横，盖⑨竹 柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但⑩少闲人如吾两人者耳①。 ①选自《苏轼文集》卷七十一（中华书局1986年版）。承天寺，在今湖北黄冈南。苏轼 (1037一1101)，字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，北宋文学家。此文写于作者贬官黄 州期间。 ②[元丰六年]公元1083年。元丰，宋神宗赵项(x0)年号(1078一1085)。 ③[念]考虑，想到。 ④[张怀民]作者的朋友，当时也贬官在黄州。 ⑤[相与]共同，一起。 ⑥[中庭]院子里。 ⑦[空明]形容水的澄澈。 ⑧[藻、荇(xing)]均为水生植物。 ⑨[盖]大概是。 ⑩[但]只是。 ①[耳]语气词，相当于“罢了”。 二、考点详解 【原文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 【译文】元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服打算睡觉，（这时）月光照入门内，很欣 喜地起身出门。 【考点】[元丰六年]是指公元1083年，翻译成现代汉语时不必译为“公元1083年”，保留 原来的纪年方式，直接译为“元丰六年” 【解析】“元丰六年”是年号纪年法，就是用皇帝的年号来纪年。“年号”就是指封建帝王专 门为纪年而取的名号。年号最早出现在汉代，从汉武帝时才开始有年号纪年。在此之前是用帝王 的年次纪年，比如九年级下册中的《曹刿论战》有“十年春，齐师伐我”的句子，这里的“十年 春”是指“鲁庄公十年的春天”。“十年”就是指鲁庄公十年，即公元前684年。春秋战国时期， 各诸侯国是本地区诸侯在位年数来纪年的，这叫“王位纪年法”。 【扩展】中国历史上最早有明确记载的纪年年份是“共和元年”。这就是一个王位纪年法。共 和元年是指公元前841年。那一年，周厉王因统治无道被赶下了台，共伯和（西周时共的国君， 名叫“和”)摄政（代君主处理政务），代行天子事，于是那一年就纪年为“共和元年”。王位纪 年法由此开始。 [解衣欲睡]（我）解开衣服打算睡觉。这里省略了主语，属于省略句。主语就是作者本人， 因此，翻译的时候补出“我”。 [解]解开。 【解析】甲骨文中的“解”是一个会意字，上面左右部分表示一双手，中间表示一只牛，凸 显牛角。整个字是会意双手抓牛，表示解剖、宰杀牛。因此，“解”的本义是杀牛、分解牛。高中 课本中有《庖丁解牛》一文，这个“解牛”的“解”用的是本义，意思是庖丁用刀解剖牛身体的 1 各个部位。后来词义引申，可以用来指人，如我国第一个浪漫主义诗人屈原在《离骚》中说“虽 体解吾犹未变兮”，是说即使我的身体被肢解了也不会改变我的意志。后引申为凡是把事物分开的， 都可用“解”，包括抽象事物，如“传道授业解惑”的“解”，表示解决，将疑惑消除。 [月色入户]月光照入门内。户：门。再如《木兰诗》中的“木兰当户织”就是指木兰对着门 织布。 【解析】现代汉语中，“户”依然保留了“门”的意思，比如“门户”就是两个同义的词组成， 意思是“门的总称”，如“门户紧闭”意思就是大门关闭：“门户”还可以指“家”，如“自立门户”， 就是说自己建立一个家。成语“夜不闭户”的“户”就是“门”：还有“户外活动”的“户”也是 指“门”。这是一个重点词，需要熟记。 [欣然起行]很高兴地起身出去散步。欣然：非常愉快的、高兴的样子。行：走：散步。 【原文】念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 【译文】想到没有人与自己共同游乐，于是到承天寺找张怀民。 【考点】[念]动词，考虑，想到。再如《登幽州台歌》中的“念天地之悠悠”中的“念”也 是“想到”的意思。 [无与为乐者]这是动宾结构，“无”是动词，译为“没有”，“与为乐者”是名词性的“者”字 结构，做“无”的宾语，译为“与自己共同游乐的人”，因此，整个短语直译为“没有与自己共同 游乐的人”，也可以意译为“没有人与自己共同游乐”。 【注意】“无与为乐者”是“念”的宾语；这是省略句，介词“与”的后面省略代词“之”， 这个“之”代“自己”。记住：省略句中省略的内容在翻译时要补出来。 [遂]副词，意思是“于是”“就”。 [至承天寺寻张怀民]到承天寺找张怀民。张怀民：是作者的朋友，初到黄州时住在承天寺里。 承天寺：旧址在今湖北省黄冈市城南。 【原文】怀民亦未寝，相与步于中庭。 【译文】张怀民也还没有睡觉，（于是）两人一起在院子里散步。 【考点】[亦未寝]也没有睡觉。注意：一个“亦”字，表明张怀民与作者具有同样的经历（贬 谪)与同样的处境、心境，这才有了下面的“闲人”的感概。 [相与]共同，一起。 【解析】“相与”读作xiāngyǔ，是一个文言常用词，其用法主要有