10.2《师说》课件38张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

回顾旧知 解释下列红色的字： 。序八州而朝同列 。履至尊而制六合 。执敲扑而鞭答天下 ·然陈涉瓮牖绳枢之子 。追亡逐北 ·约从离衡 冬流血漂橹 。因利乘便 冬尊贤而重士 ÷且夫天下非小弱也 多以愚黔首 回顾日知 解释下列红色的字： ”序八州而朝同列 排列座次 使.…朝拜 冬履至尊而制六合 登上 。执敲扑而鞭答天下 用鞭子打 。然陈涉瓮牖绳枢之子 用破瓮作 用草绳系 冬追亡逐北 逃跑的人 溃败的军队 冬约从离衡 使.…离散 冬流血漂橹 使..…漂起 因利乘便 有利的形势 冬尊贤而重士 贤能的人 ”且夫天下非小弱也变小 变弱 。以愚黔首 使愚蠢 分析金圣叹评，点《过秦论》 ÷“破体”为文，恢弘恣肆：采用“赋”体，铺陈、对偶、排 比，汪洋恣肆 叙而不论，通篇蓄势：以事实间错杂的联系层层铺垫， 步步推进，直至文末提出观点，令人称奇。 多重反衬，疏奇有致： ①以六国的兵精将良反衬秦国人心一致所向披靡； ②以秦的弃“仁义”反衬陈涉得民心： ③秦自身兴亡对比， 说明“仁义”与“攻取之势”的关系； ④以六国的胆怯反衬陈涉的敢作敢为。 四重对比反衬在恣肆酣畅的叙事中自然天成，重重 叠叠，层次井然，疏奇有致。 导入新课： 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 译文： 篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥 远的潮阳去。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝 惜残余的生命！云彩横出于南山，我的家在哪里？立马 蓝关，大雪阻拦，前路艰危。知道你远道而来定会有所 打算，正好在瘴江边收敛我的尸骨 背景： 元和十四年正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法 门寺塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷 供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。韩愈看 到这种信佛行为，便写了一篇《论佛骨表》，劝 谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东 汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗 韩愈几乎被处死。经裴度等人说情，最后韩愈被 贬为潮州刺史，责求即日上道。潮州在广东东部， 距离当时的京师长安有八千里之遥。韩愈只身一 人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的侄孙韩湘 匆匆赶来，来陪伴这孤苦的老人。韩愈于是写下 了这首诗，悲歌当哭，送给侄孙韩湘 师说 韩愈 教学目标： 1、了解作者及写作背景 2、积累重点文言知识 3、学习正反对比、破立结合的论证方法 4、认识从师的重要意义，养成谦虚好学的 品质 唐宋八大家古文运动 韩潮苏海 韩愈(768一824)，字退之，河南河阳（今河南 省孟县)人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运 动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。】 晚年 任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称 “韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》 多 明人将韩愈被列为“唐宋八大家之首，苏轼又称他 “文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定 。 多 “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动 它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈 和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先 秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道“文 以载道”；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫 乏的骈俪文章，“陈言务去”主张语言要新颖。 对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词 “言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于 把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定 了唐宋实用散文的基础。韩愈和柳宗元一起提出 “文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦 两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒 弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 “韩潮苏海”指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴， 如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格 气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵 说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”(《上 欧阳内翰第一书》) 冬“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己 对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹 议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者 说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。