内容正文:
2.2诸侯纷争与变法运动
(同步练习)
1.《明史·太祖本纪》记载:朱元璋读《孟子》,对某些语句不满,下令撤去孔庙中孟子的牌位。孟子以下言论中,可能招致朱元璋不满的是:
A.王曰仁义而已矣,何必曰利?
B.民为贵,社稷次之,君为轻
C.天时不如地利,地利不如人和
D.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
2.当代哲学泰斗冯友兰认为:“在中国哲学史各时期中,哲学家派别之众,其所讨论问题之多,范围之广,及其研究兴趣之浓厚,气象之蓬勃,皆以子学时代为第一。”结合所学,“子学时代”哲学繁盛的原因是
A.统一的多民族国家建立
B.中央集权制度最终形成
C.政治经济及文化的变革
D.儒家思想占据统治地位
3.西周时期,国家实行国、野分治。“国人”具有较高的社会地位,并有一定的参政议政的权利,只承担兵役,不向国家缴纳粮食,而“野人”的地位较低,只缴纳粮食不承担兵役。战国时期,各国通过变法,要求居民都按户籍进行编制,实行居民身份、义务的无差别。这一变化主要是由于( )
A.农业生产的衰退 B.阶层流动的固化
C.专制体制的确立 D.战争频繁的现实
4.战国时期,为防止“谷贱伤农,谷贵伤民”,稳定小农经济而采取的措施是( )
A.“相地而衰征” B.“履亩而税”
C.“尽地力之教” D.“平籴法”
5.山东地区自古物产丰富,《史记—货殖列传》记载:“山东多鱼、盐、漆、丝、声色……”,东汉之前,这里长期居于全国经济重心的地位,商业活动频繁,逐渐形成崇尚“德为本,义为先,义致利”的鲁商。鲁商们的“义利观”深受哪一种思想影响
A.儒家思想 B.道家思想 C.法家思想 D.墨家思想
6.到战国末期,来源于土地开垦的新县数量远远高于被吞并小国变成的县的数量,这主要是因为( )
A.铁犁牛耕 B.商鞅变法 C.兼并战争 D.奖励垦荒
7.《史记•河渠书》记载:“渠就……于是关中为沃野,无凶年,秦以富强,卒并诸侯。”主持修造该渠的是( )
A.蜀守李冰 B.太守杜诗 C.将军蒙恬 D.水工郑国
8.郑国祭祀遗址被评为1997年度全国十大考古新发现,遗址清理出土了春秋时期的鼎、簋、鬲、豆、编钟、悬钟等青铜器文物。该遗址可用来佐证
A.西周青铜铸造业发达 B.东周仍存在着礼乐文明
C.春秋时期农产品丰富 D.南方拥有质朴原始音乐
9.夏、商、周三族始祖与祖先崇拜传统各异,却都是在黄帝建立的大部落联盟中发展起来,他们已初步把不同来源的祖先汇聚成以黄帝为始祖的系统,自认为是黄帝族的后裔。这主要,反映出当时
A.世袭制度不断延续 B.宗族观念逐渐强化
C.夷夏之辨观念明显 D.民族认同意识正在形成
10.先秦儒家学派从孔子到孟子再到荀子,始终贯穿的一条思想主线是
A.从个人道德修养入手建设一个礼乐文明的社会
B.人不分贫富贵贱,所有的人都有受教育的资格
C.人皆有“恻隐之心”“善恶之心”“是非之心”
D.无论性善性恶都主张应该礼法兼治,王霸并用
11.战国时期,墨家后学将孔子塑造成乱贼形象,《庄子》将孔子描绘成道家的代言人,《韩非子》 将孔子法家化,《孟子》《荀子》则将孔子的思想和形象夸说得愈加伟大,使他由君子变成儒家圣人。这一现象表明( )
A.孔子思想的丰富性和复杂性 B.儒家思想确立了正统地位
C.墨家思想和儒家思想相对立 D.孔子是道、法、儒的创始人
12.《史记·孔子世家》记载:鲁定公七年,季氏的家臣阳虎掌鲁国政权。阳虎馈孔子乳猪为礼(希望孔子出任官职),孔子拒而不见。该材料突出反映孔子主张
①克己复礼 ②无道则隐 ③以德治国 ④君臣平等
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
13.韩非写过一篇小文字对老子的言论进行解读,叫《解老》。文中讲:“烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。是以有道之君贵静,不重变法。故曰‘治大国者若烹小鲜’。” 其解释的思想是( )
A.朴素的辩证法思想 B.民贵君轻
C.无为而治 D.加强君主集权
14.战国时期各国变法很多,其中比较彻底的一次变法是
A.吴起在楚国的变法 B.管仲在齐国的变法
C.李悝在魏国的变法 D.商鞅在秦国的变法
15.春秋战国时期,孔子主张“仁”和“礼”,法家强调“法”和“刑”,老子强调自然的静态平衡,墨子主张“爱无差等”,杂家主张“治国公平”、“为民谋利”,这些主张的共同之处是
A.重视协调人与人之间的关系 B.重视协调人与自然的关系
C.都阐释了各自的“和谐”思想 D.都主张“礼”、“法”并用
16.材料 早在春秋战国时代,就有《内经》、《难经》等经典医著成书,在其病理学说中,非常重视疾病与人体自然精神状态、生活状态以及外部环境,特别是气候变化的关系,确立了独特的理论体系,并一直有效地指导着中医药的诊疗实践。战国时的扁鹊已能通过诊脉确定病人的病