第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展（单元测试） 1．唐朝政府曾专门设置鸿胪寺来接待各国使节和宾客，在很多地方设置商馆以招待外商，又设互市监、市舶司来掌管对外贸易。据此可知 A．重农抑商政策遭到废弃 B．中外文明交流日益频繁 C．中枢权力体系高度完善 D．文化开放心态开始形成 2．魏晋时期，嵇康、阮籍等名士援引《老子》《庄子》来阐释《周易》等儒经，并热衷于探讨“有无”命题，提出了“任自然”的口号。这体现出当时 A．儒家的正统地位逐渐丧失 B．思想融合的趋势明显 C．形成冲破名教束缚的风尚 D．道教思想的影响深远 3．考古学家在新疆和田出土的唐代于阗文书中发现了三件《兰亭序》抄本。下列推断合理的是 A．大篆是唐代官方文书的标准字体 B．于阗成为中西经济文化交流的中心 C．中原文化在西域地区进一步传播 D．临摹颜真卿的草书在唐代成为时尚 4．假设在唐太宗时国家要在关中一带修建一项大型水利工程，这项工程的实施涉及众多机构，请问它的修建需要中央政府如何运转： A．门下省—中书省—尚书省—工部 B．尚书省—中书省—门下省—工部 C．中书省—门下省—尚书省—工部 D．尚书省—门下省—中书省—工部 5．如图所示是中国古代中央官制从九卿到六部的演变情况。这表明 A．行政权力增强皇族特权削弱 B．地方权力增强中央权力削弱 C．国家政务与皇家事务的分离 D．世卿世禄向科举取士的转变 6．学会归纳历史发展的阶段特征是学习历史的重要方法，下列对三国两晋南北朝时期阶段特征的归纳，正确的是 A．统一多民族国家的建立和巩固 B．政权分立与民族交融 C．繁荣与开放的时代 D．统一多民族国家巩固与发展 7．《晋书》记载：“魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考详无地，故立九品之制，粗且为一时选用之本耳。其始造也，乡邑清议。不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。”这说明曹魏时期的九品中正制 A．以门第族望为选官标准 B．恢复了汉朝的察举制度 C．引发了乡民议政的热潮 D．适应了曹魏局势的需要 8．北魏迁都后，在都城洛阳为外族使节设置了“四夷馆”和“四夷里”，主要居住有归魏的南朝人士、边夷侍子和朝贡使节、入朝的周边民族首领以及大多以朝贡使节名义进入洛阳的胡商贩客，并用归正、归德、慕化、慕义等词为“馆”“里”定名。此举旨在 A．促进洛阳经济的恢复发展 B．彰显民族政策的开明 C．凸显北魏的华夏正统地位 D．缓和南北政权的矛盾 9．魏晋时期规定：“州、郡皆置中正，已定其选，择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下。”与察举制相比，这一制度 A．注重鉴别官员道德水准 B．提升社会文化水平 C．促进社会阶层流动 D．一定程度上减少了选官的随意性 10．唐朝的“丝绸之路”突破了国家、民族、地域的限制，政府、民间与沿途国家、民族的商贸和文化双向交流频繁，出现“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”的局面。这说明唐政府 A．经国治民战略的连续性 B．推动多元文化融合格局的形成 C．经略边疆凿空商旅之道 D．高度重视与外部世界广泛联系 11．下列反映隋唐时期儒学发展的史实是 A．统治者奉行三教并行政策，儒学家提倡复兴儒学 B．封建帝王重视儒家，开始建立太学，传授儒家思想 C．儒学失去了在传统文化中的主流地位 D．儒学吸收佛、道思想，形成新的体系 12．虽然科举考试面向全社会，但漫长的求学、应试历程要耗费大重的钱财，需要稳固可靠的经济支持。因此，实际上封建社会入仕的学子中绝大多数是富人子弟。据此可知，科举制保障了 A．人才选拔经济基础的平等性 B．政治决策广泛代表的民主性 C．人才录用技术操作的科学性 D．选官制度在政治上的可靠性 13．1900年，在甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经》，末尾题有唐“咸通九年四月十五日”等字样.扉页上是释迦牟尼说法图.印品雕刻精美，图文浑朴凝重，印刷浓厚匀称，清晰显明.对此解释最全面的是 A．《金刚经》是我国最早的雕版印刷品 B．唐代的雕版印刷术技艺高超 C．雕版印刷术的发展推动了佛教的传播 D．唐代的雕版印刷术为活字印刷术奠定了基础 14．唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历。这说明唐朝时期（   ） A．佛教取得统治地位 B．儒学出现危机 C．出现三教合一趋势 D．道教的发展 15．780年，宰相杨炎奏请唐德宗实行赋税制度改革，收税“唯以资产为宗，不以丁身为本”，古代赋税制度逐渐由“舍地税人”朝“舍人税地”方向发展。这有利于（   ） A．减轻政府对农民的人身控制 B．促进农产品商品化 C．保证了农民的生产耕作时间 D．催生新的经济因素 16．贞观四年，有官员认为南蛮林邑国的奏章中有对朝廷不恭顺的言辞，建议兵讨。唐太宗回应：“言语之间，何足介意”，竟不讨之。