第2课 中华文化的世界意义 同步练习--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修3

第2课中华文化的世界意义 同步练习 一、单选题 1．日本明治维新时期，一些维新志士吸收阳明学中注重人性“陶冶人物之功”，在幕府末期的社会变更中找到了让自己扬名历史的哲学。阳明学成为维新志士反抗封建幕府统治最尖锐的思想武器。材料体现了 A．中华文化的世界性影响 B．托古改制推动政治革命 C．进步思想决定改革成败 D．阳明学是明治维新的指导思想 2．康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙 A．全面接受外来文化 B．审慎地接受外来事物 C．改变闭关锁国政策 D．承认西方文化超越中国 3．美国学者米高邦曾在22个东、西方国家开展华人价值观调查，结果显示1965—1984年间经济发展较快的日本及亚洲“四小龙”在“儒家工作动力”（包括节俭、毅力、稳重等）这项指标上均排在前列。这说明上述东亚国家（   ） A．大量吸收西方文化精华 B．经济发展以儒学为导向 C．有类似的儒家文化背景 D．尊重宗教信仰的多样性 4．下图是我国古代的“四大发明”之一，与该发明相关的表述正确的是 ①是利用磁铁在地球磁场中的南北指极性而制成的指向仪器 ②大约出现在战国时期，是将天然磁石经人工琢磨后制作而成        ③勺子在盘上自由旋转，静止的时候，勺柄就会自然指向南方 ④《韩非子》中提到过这种指南仪器 A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④ 5．《醒世姻缘传》是一部以明代家庭为描写中心的长篇白话小说，全书共100回，前23回描写前世姻缘，23回以后重点写今世姻缘。小说以一个人生业果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索铺陈展开。可见这部小说反映当时的社会生活 A．三纲五常日益强化 B．婚姻自主日渐流行 C．爱情至上观念流行 D．佛教思想影响很大 6．西欧有一句谚语：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰克人的手。”通过“阿拉伯人的口”将哪些中国人的发明传入欧洲 ①造纸术  ②指南针  ③火药  ④0到9的计数法 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 7．有学者指出：“文言的命运是与传统文化密切相连的……只要传统文化、民族特性受到重视，文言总会或多或少地进入人们的视野，受到肯定与提倡”。这说明 A．文言文是传统文化的重要载体 B．提倡白话文违背新文化学者的初衷 C．使用白话文割裂与传统文化的联系 D．文言文的使用需要特定的环境 8．“如果想看看各种发明的力量、作用,最显著的例子就是新近的印刷、火药和指南针。因为这三种东西曾改变了整个世界的面貌。”材料旨在强调这三大发明（   ） A．改变了中国古代的传统经济结构 B．为人类文明的进步作出了贡献 C．使世界开始逐渐连成一个整体 D．摧毁了欧洲封建君主专制统治 9．下图为某同学总结的“中外经济文化交流”示意图,图中长方框中应填写    （　　） A．东亚文化圈形成 B．造纸术传入中亚 C．佛、道思想融入儒学理论体系 D．中华文化在欧洲引起强烈反响 10．敦煌莫高窟作为艺术的宝库，不同时代的艺术风尚在这里汇集成斑斓景观。在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界，这种变化说明了（   ） A．佛教思想的中国化 B．艺术内容的时代性 C．市民生活的世俗化 D．中外艺术的交融性 11．中国儒家认为“百行孝为先”，而日本武士道在形成之际就将“忠"凌驾于“孝"之上，还强调“义”“仁”“勇”“克己”等武士品质。这说明日本武士道的出现（   ） A．适应了日本政治发展态势 B．否定了中国的儒家文化 C．意在阻滞中华文化的传播 D．冲击了神道教信仰体系 12．1906年，资产阶级革命派机关刊物《民报》：自严氏之书出，而物竞天择之理，厘然当于人心，中国民气为之一变。即所谓言合群、言排外、言排满者，固为风潮所激发者多，而严氏之功，盖亦匪细。这可以说明严复翻译的《天演论》（   ） A．使物竞天择的进化论思想深入人心 B．为资产阶级提供了发奋自强的动力 C．对改良派的维新变法主张影响至深 D．让中国儒家思想主体地位彻底动摇 13．17世纪，法文出现了“中国风”一词，欧洲社会出现了“中国热”。从1760年“中国热”在欧逐渐开始冷却，到鸦片战争前，延续近两百年的中国热潮终于完全消退。这一变化反映了（   ） A．中西社会发展易位 B．欧洲对中国文化认识产生误解 C．中华文化失去活力 D．东学西渐逐渐向西学东渐转变 14．中华文化的传播，促进了世界文明的发展。古代朝鲜、日本和东南亚地区深受中华文化的深刻影响，下列说法正确的是（   ） ①日本的中央集权制和土