第1单元 第2课 古代两河流域-【探究在线】2023-2024学年九年级上册历史高效课堂导学案（统编版）

©第2课 古代两河流域 新知梳理 断课识提前练 ◇易错易混◇ 1.两河流域文明≠古巴比伦文明。古巴比伦王回是古代两 一、古代两河流域文明 河流城文明发展的一个高峰。 2,《汉漠拉比法典》的实质是维护蚁隶主阶级的利益，强化 1,地理位置：“两河”，是指西亚的 奴寒主阶级的专政。 与 两河流域，大体上是以今 基础达标》 基熙知识夯实练 天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。 2.文明历程： 1.古代西亚的两河流域是人类最早的文明发祥地 (1)出现：约从公元前3500年起，两河流域南 之一。下列属于“两河流域”的是 部逐渐产生了一些以城市为中心的小国 (2)统一：大约在公元前 世纪，两河流域 实现了初步统一。 3.文明成就：苏美尔人发明了 ,制 2.(周口期未改编)有学者指出：在闻名遐迩的 定了阴历：两河流域人发明了计数法中的60 “两河”数千年如一日的滋润下，苏美尔人、阿 进制。 卡德人、巴比伦人等创造的一系列为后人所熟 二、古巴比伦王国 知的先驱文明得以在此繁荣壮大。下列各项 4.强盛：公元前18世纪， 在位时， 中，由苏美尔人创造的文明是 对外采取各个击破的策略，建立了统一、强大 A.金字塔 B.楔形文字 C.象形文字 D.《汉漠拉比法典》 的 国家 3.下列关于古巴比伦王国的叙述，正确的是 5.统治：实行 制度，加强中央集权， ( 还制定了一部较为系统和完整的法典。 ①古巴比伦王国位于两河流域②古巴比伦 三、《汉漠拉比法典》 是中央集权的封建国家③古巴比伦王国的 6.地位：是迄今已知世界上第一部较为完整的 建立者是汉漠拉比④《汉谟拉比法典》是迄 今已知世界上第一部较为完整的成文法典 7.内容： A.①② B.②③ 古巴比伦分为拥有公民权的 、无 C.②④ D.①④ 等级 公民权的自由民和 三个严格的社 会等级 4.在一个奴隶制的古巴比伦家庭中，下列情况不 是古巴比伦的一大特征 会出现的是 () 特征 A.奴隶的生杀大权掌握在男性家长手中 有关于 雇佣、变换、借货等方而的 经济 规定，说明 比较活跃 B.因为欠债，男主人将妻子抵押给他人 C.女儿未经父亲同意，与某个有公民权的自由 8.评价：是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗 民结婚 产，表明人类社会的 传统源远流长。 D.从其他人那里借贷了一些生活用品 3探究在线九年级历史（上） 5.古巴比伦人在生产、生活过程中，对刑事、民 【文明的发展】 事、商贸、婚姻等行为都作了较细的规定，并于 材料二他十分勤政，兴修水利，奖励商业，并 公元前18世纪左右形成了《汉漠拉比法典》。 建立了一支常备军。他制订了雄心勃勃的征 这说明 服计划，并以百分之百的信心和决心使蓝图变 A.古巴比伦的社会生活很浪漫 成现实。从公元前1787年起，开始了统一两 B.奴隶制度在古巴比伦相当完美 河流域之路，采取灵活务实外交，一个时期集 C.古巴比伦的商品经济较活跃 中力量攻灭一国…两河流城已基本统一在 D.人类社会的法制传统源远流长 他的铁腕之下。 3能力训练 、重点知缸识强化练 (2)材料二中的“他”指的是谁？他为何能够 “集中力量”去攻灭别的国家？除材料所述之 6.右图作为史料，其价值在于 外，他还有什么成就？ A.是研究两河流域文明的第一 手史料 B.可以以此研究该地区的文 字一象形文字 C.是人类进入封建社会的物证 D.是研究该地区奴隶制民主政治的史料 【文明的传承】 7.[史料实证]古代两河流域的人口从早期开始 材料三《汉漠拉比法典》序言：发扬正义于 便是由不同的民族组成，古巴比伦人通过制定 世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱」 《汉谟拉比法典》，让过去所有的部落习俗差不 材料四《汉漠拉比法典》规定：奴隶属于奴隶 多都消失了，法典成了国家的法律。由此可 主，递亡奴隶必须交还原主，藏匿者死罪。贵 见，《汉谟拉比法典》的制定 族打了贵族，罚银处置；奴隶打了自由民，割去 A.维护了奴隶主阶级的利益 耳朵。 B.活跃了古巴比伦的商品经济 (3)材料四中法典规定的内容与材料三中法典 C.促进了国家的统一和发展 序言的表述一致吗？为什么？据此分析《汉谟 D.成为依法治国的开端 拉比法典》的实质是什么。 8.阅读下列材料，回答问题。 【文明的诞生】 材料一美索不达米亚，是古希腊对两河流域 的称谓，意为“两河之间的地方”。在这里发展 起来的文明，是西亚最早的文明。 (1)材料一所述地区大约在何时实现了初步统 (4)从材料三、四可以看出，《汉谟拉比法典》与 一？早在西汉时期，我国人民就可以通过哪条 当今法律相比最欠缺的是什么？ 著名商路到达这一地区？ 第一单元4温聚提示：墙做完后再看容前！ 名，1推阿发人2孔演主转中氏城 名澳深其权为 第三单元封建时代的欧洲 生.葵重门行段味角被凭层明民联民 L十二制表岳 第了课慈督数