精品解析：湖北省宜昌市英杰学校2022-2023学年高一下学期期中语文试题

命学科网 宜昌英杰学校2022至2023学年度第二学期期中测试 高一年级语文学科测试 (时限：150分钟满分：150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成下面小趣。 材料一： 近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。现在只要打开古代《岁时广记》一类的 文献看看，就会使你感到惊异了。为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力精力过剩， 所以要来弄弄这种“四时八节”吗？不是的。尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的， 但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现 实意义和作用的（如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等），有些却只是满足生活、心理的要 求的（如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等）。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这是由于当 时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下。因此，为了满足需要，不能不借助于 巫术及宗教信仰、仪式。这就必然要使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化的原始的或近 原始的阶段。 但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能 色不断变化。他们对于传统文化中的不合理的、过时的部分，往往不自党地或半自觉地加以改动，使之合 理化并具有较高的社会意义。例如本来是一种禳灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活 动。又如本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事一一送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它 具有历史的和伦理的意义。这种事实，不仪说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。 民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性。例如端午节，它既有划 龙舟、吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾高、挂蒲剑、贴钟越图、小孩带香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁 了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。至于那一年之首的春节，活动事项就更加繁多了。宋人陈元靓编 暴的《岁时广记》，“元旦”这部分的资料，就占了三卷。18世纪中叶文人学者所写作的新年民俗诗集《武 林新年杂咏》里，关于艺术、技艺一类事项的题目就有40多个。这些表明，民间的许多节日是包括社会的 多种活动事项在内的。从社会文化的门美说，它包括经济、宗教、伦理、艺术、技艺等活动。它是许多文 化活动的集合体，是民族文化的一种展览会。 我们现在处在社会主义社会的初级阶段，许多社会礼制和观念都起着新的变化。我们的风俗、习尚（包 括节日)也不能安于旧态。新中国成立之后，我们已经采用了一些新节日，如青年节、劳动节、建军节、 第1页/共9页 可学科网 6。组卷网 国庆节（还有些地方把重阳节改为老人节）。但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明、中 秋节等。不过由于现实生活有较大的变动，作为上层建筑的文化，不能不作相应修改，如传统新年政为春 节，并加入新的内容（慰问军烈属等）：清明节主要作为纪念革命烈士的节日等。这样做，是合理的，也是 必要的。这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。 (摘编自《钟敬文文集·民俗学卷》，有翻改) 材料二： 为积极响应国家关于坚定文化自信、建设文化强国的号召，河南卫祝中国节日“奇妙游”系列节目应 运而生。该节目坚持以文化立魂、以专业立命的创作信条，深深根植中华优秀传统文化，试图道过对节日 仪式的传播，唤醒民众对传统节日文化价值的认同。 中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对 节日产生心理上的认同和依从。中国节日“奇妙游”在题材的选取上就极具仪式感。无论是阁家欢乐的春 节，还是歌颂挚情的七夕，抑或登高而望的重阳，都伴随着华夏文明典型的仪式文化。在此基础上，节 力争再现古人佳节时分的风俗习惯，如《七夕奇妙游》中女子描黛青、贴花钿、点绛唇，《端午奇妙游》中 的挂艾草、包棕子、赛龙舟等，以此联结今人之思，唤起观众对美好文化传统的记忆，使人们的心灵获得 美好的安慰与宁静！ 文化仪式不只是一种文化斜号，还通过仪式过程营造了一种象征性公共空间，人们借此分享共同文化 习俗、社会信仰和价值观念，探讨共同话题，达成更多共识，从而达到促进社会治理与进步的目标。2021 《春节奇妙游》之后，盛唐气象再次走入大众生活，实现中华民族伟大复兴的中国梦再度获得华夏儿女的 高度肯定，并纷纷表示要将此议题内化于心，外化于行。 节日仪式传插不仅能消除时间隔阀，实现古今连接，让今人感古人之思，还能消除空间距离，让海内 外的中国文化爱好者相聚一堂，打造“天涯若比邻”的美丽图景。《春节奇妙游》的家庭亲情、《七夕奇妙 游》的美丽爱情、《清明奇妙游》的思故之情、《端午奇