精品解析：江苏省徐州市树恩中学2022-2023学年高二上学期期末语文试题

可学科网 徐州市树恩高级中学2022-2023学年度第一学期 高二语文期末考试试卷 (考试时间：150分钟 总分：150分) 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写 在本试卷上无效。 3.考试结束后，只收答题卡。 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们经常说两句话，“文如其人”“言为心声”。中国古代传统诗论习惯于将诗品与人品相联系，以为 人品决定诗品，诗品出于人品，因而总是强调“有第一等襟抱，第一等学识，才有第一等真诗”。 考察中国古典诗歌的历史流程，“文如其人”确实是比較普遍的现象，这是一种史实，但我要向大家褐 示的另一史实是，在中国古代诗歌史上，也不难我到“言非心声”的例证，在一些诗人那里，诗品和人品 其实是割裂的，背离的，永远无法契合的。如果坚持认为“诗品醇者，人品必正”，显然是一种罔顾文学 史实的想当然的误判。 表达类似“文如其人”的观点比较多，比如徐增《而庵诗话》里提到，诗是人心灵的一种外化表现， 见诗如见其人。验之创作实践，在中国诗歌史上，确实有许多诗人的诗品与人品是统一的，和谐的，读其 诗，可以推知其人：反之，观其人，亦可想见其诗。比如李白，文如其人的典型代表：比如刘禹锡，中国 古典诗歌中不屈的典型。 在中国诗歌史上，“言非心声”的情况也很多。相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂的，背离的， 永远无法契合的，以致出现了创作与生活严重脱节的现象：诗品高洁，而人品卑劣。读其诗，分明为志士 仁人：观其行，显然是无耻败类。 西晋诗人潘岳，后世称他潘安，是少有的美男子代表。他在作品《闲居赋》中，描述自己对功名的蔻 视之情。但现实是，权贵贾谧手下有二十四个谄友，排在首位的就是潘安。南宋开国皇帝宋高宗赵构，畏 敌如虎，丧权辱国，但是读他的诗《题金山》却是豪气万文：“屹然天立镇中流，弹压东南二百州。狂虏来 临须破胆，何劳平地战貔貅。”俨然以御敌英雄自命。这可归因于人格的二重性：内心深处未必无意御敌， 第1页/共11页 可学科网 6©组卷网 却因懦弱自私故而终不敢御敌。 考察中国古典诗歌的历史流程。尽管“言非心声”的现象并不罕见，也许永远无法杜绝，但我们仍然 倡导坚守“文如其人”的传统，侣导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为。 (节选自《浙江人文大讲堂—诗品与人品》有别改) 材料二： 北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这既是先贤圣道， 亦急喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”， 色有“忧国忧民”。 “边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅 峰之门，王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷概，尽显盛唐人保家卫国的 决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨 柳，春风不度玉门关”。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分战思，而更为堪枕的是，而对这 茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回 乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲 情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何衰而不伤、怨而不 怒、悲壮却不凄凉了。 “忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归” ,又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。 在“捐躯赴国难”这而旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无 忘告乃翁”的般切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩 愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心， 则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。 他的“三吏”“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子 孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。杜甫爱民之 情丹心耿耿，情义相照。 家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不做，光而不 妖。它内敛、融达