内容正文:
株洲市二中2023级高一年级暑期夏令营检测试卷
…生
语文试题
命题人:彭传武
审题人:王玉形时量:150分钟。分值:150分正六
一、现代文阅读(35分)
(-)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成15题。
“2,·烟
材料一:中国古代在观测天象过程中对字宙也有认识,形成了些字宙学说。基中影响、
较大的有三种:盖天说、浑天说和宣夜说。
盖天说以为“天圈地方”,“天似益笠,地法覆粲”,这是对天地结构比较直观的认识。它。
对古代天文学的影响很大。汉代成书的《周脾算经》利用影长测量数据,试图把盖天说构造
成一个天地几何模型,说明日月出入、昼夜变化等各种天文现象。但由于天地平行和圭表影
长“千里差一寸”的基本假设有误,结果并不理想。不过益天说对绘制星图、测量天体坐标
来说还是很有用的。汉代有一种星图叫“盖图”,:大概就是按盖天说的原理绘制的。此外,
天体的赤道坐标在中国古代是“入宿度”和“去极度”,与盖天说并不矛盾。
汉代出现了浑天说大概出现在太初改历之时。东汉张衡的《浑天权注》对浑天说有非
常形象的描写:“浑天知鸡子,天体圆如弹九,地如鸡中黄。”可见浑天说的本质乾是对天球,
的认识。浑天说对后来天文观测的影响很大。有了浑天说,就有了浑仪,并且有可能在浑仪上
加黄道、白道等,使天体位置测量越来越精密。
宣夜说是种认为宇宙无限的气宇宙论,是汉代的郁萌提出的学说。他认为“天”并没
有一个国定的天宫,而只不过是无边无涯的气体,日月星辰就在气体中枫浮游动。这种宇宙。
论虽然对天文测量和天文历法没有产生什么影响,却启发人们认识宇宙本原和天体演化。宋
代理学家米熹更是根据这种气的字布论提出了关于宇雷演化的猜想。他认为宇宙起先只是别
阳二气,两者流转摩擦,磨出一些渣沛,结在中央,便形成地。气之清者就上升成为日月星辰,对
在外周转不停。还个宇面演化理论茧然还很粗粮,但其气漩涡论却比西方著名自然哲学家笛
卡尔的宇宙演化淡涡说早400多年。
中国古代字宙论还有个重要特点,就是强调天地对应和天人对应。中国古代的星官体
系是这一特点的突出表现。西方的传统开始于古埃及和古巴比伦,到古希腊时期形成星座体
系,以神话中的事物为主。中国里官体系别完全不同,它是把人间帝玉社会撒到了天上。天地
是名副其实的对应。正是有了这种对应,中国古代的天与人之间才那么接近。“天文”永远与女
“人文”密切关联,所以中国古代的天文学,其根本的目的是探究天人关系,正如司马迁所说,
“究天人之际”。
点¥点堂,(摘编自孙小淳《中国古代天文学:何为“天极》)
材补二:城观中国古代的这场旷世学术之争一浑盖之争,我们发现,古人在这场争论
中,秉持着一个重要原则:判断一个学说是否正确,关键在于其是否符合实际情况,而不是看
其是否透循某种先验的哲学观念。比如,古人一直认为天地是由阴阳一气生成的丛这个理
念出发,如果承认这一前提,就得承认盖天说是正确的,国为阳气轻清,阴气重浊,轻清者上浮
(二)现代文阅读1(共16分)
阅读下面的文字,完成6一9题。
秦岭记(节选),置平四
东头的铁匠铺里一直在叮叮咣光敲打,西头的弹棉花店里一直在嘴嘴喻作响,整个后的
石坡村都在软硬相问的声音里。石坡村之所以在白芦塔出名,就是有张家的铁匠铺和司家的
弹棉花店。
张铁匠打铁打乏了,要喝矿茶,收拾了缘子,也让儿子歇下。儿子歌下就是吹嘴呐,吹
出的像放屁,睡沫星子都喷出来,风一吹又落在自已脸土。张镇匠抬头看到远处的梁背上过
来了人,说:把那些货都挂出来!新打造的批敞、铲敏、板银、华解齿轮、镰刀、欧刀…
齐齐挂满了铺门两边的木架,来人果然是买家,要挽一把牙子纸。张铁匠明明知道是羊角村。
的,却要问:哪个村的?回签是:羊角村的。张铁匠又说:羊角村不是也有钱医辅吗?那人
说:这不是货怕比货么!
爷爷是铁匠,爹是铁匠,张铁匠也打了二十年铁了,要把手艺再传下去,儿子却越来越
心不在务。他常常用钳子从炉火里央出一疙瘩铁了,在砧字上用小德子敲,让儿子抢起大锤
子砸,敲两下,砸一下,他觉得节泰有致,叮叮先吮着是戏台上一出戏。但后来,驱着延着,
大锤子就乱了,他呵斥:咋啦?儿子说:我瞀乱。这些年里,白芦略里的年轻人时兴着出山
进城去打工,他知道儿子受了诱惑。就骂生处的水,熟处的鬼,别上了那些人的当。强压看
没有让儿子外出,而儿子要么吊个脸,要么消极总工,嘴里晰嘟嚷流,像个走扇子门。
这样的日子又持续了三年。村子里已没了牛,连狗都没有了,来买锨、锄、头的越来
越少,而齿把、犁铧、钢纤几乎无人问津,铁匠铺的护火再不日夜通红,大锤子小桶子的敲
打声,响一会儿就消停了:就是还响,也节奏大乱。高西头弹棉花店里喻嘴声依旧。这使张
铁匠根恨不已。他问儿子:咱村你那些同学去了城里?儿子说:就是,他就:都不种地啦?
儿子说:种一年地抵