内容正文:
《归去来兮辞》复习
归 去 来 兮 辞
语气助词
回去吧
回去
研读序言
序文交代了写作时间和背景,叙述了作者就职的经过和辞官的原因。
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役。彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得;饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役;于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归途
抵家
居室
涉园
欣喜若狂
归心似箭
舒适安逸
留连忘返
行文线索
一、叙事线索
自责自悔
(1段)
自安自乐
(2、3段)
乐天安命
(4段)
居家之乐(2段)
田园之乐(3段)
室中之乐
园中之乐
二、感情线索
人情之乐
农事之乐
出游之乐
第一段
归去来兮,田园将芜胡不归!既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
第二段
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而长关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
第三段
归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求!悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
第四段
已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
文言知识梳理
而
觉今是而昨非
门虽设而常关
时矫首而遐观
鸟倦飞而知还
连词
表转折
表修饰
表并列
表承接
以
既自以心为形役
舟遥遥以轻飏
农人告余以春及
引壶觞以自酌
聊乘化以归尽
园日涉以成趣
木欣欣以向荣
问征夫以前路
乐琴书以消忧
介词,使,让
介词,把
介词,用
连词,表目的
连词,表修饰
连词,表并列
连词,表结果
连词,表承接
一词多义
“之”字的取独用法
“取独”的用法是很严格的——“用于主谓之间,取消其句子的独立性”。
由“之”字连接的两部分必须满足以下条件:
①前者是名词性的,后者是谓词性的;
②前者是陈述对象(谁、什么),后者是陈述内容(怎么样、是什么、干什么);
③被“之”字取消了句子的独立性状以后,只充当整个句子的一个成分;
④在整个句子中,它们共同作主语,或作宾语。
(作主语:臣之壮也,犹不如人)
(作宾语:悟已往之不谏)
“之”字的取独用法
悟已往之不谏
知来者之可追
恨晨光之熹微
审容膝之易安
善万物之得时
感吾生之行休
就:
①三径就荒
②连辟公府不就
③一蹴而就
④金就砺则利
(接近,将要)《归去来兮辞》
(到职) 《张衡传》
(成功)
(靠近) 《劝学》
倒装句
复驾言兮焉求
胡为乎遑遑欲何之
感叹句宾语前置,“焉求”即“求焉”,求什么。
疑问句宾语前置,“何之”即“之何”,到哪里去?
《归去来兮辞》素材展示及应用
按“一材多用”的方式梳理课本写作素材。
1. 坚守精神家园。
从官场退隐的陶渊明,找到了自己的心灵归宿。田园是诗人的归宿,那里有鸡鸣狗吠的祥和幽静,有桃李榆柳的花果飘香,有村落炊烟的温馨可人,有躬耕自食的坦然踏实,更有纤尘不染的心灵和自由美好的生活。他坚持着一份崇高,一份淡泊与清净。那份出于自然、回归自然、纤尘不染的至真性情才是诗人真正的精神家园!
2. 放弃的智慧。
陶渊明受传统的儒道思想熏陶,又受家族环境的影响,因而有着“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不同的志趣。可惜,在那混乱的时代、黑暗的社会当中,他始终没能找到施展自己才华的机会。当社会现实不容他的理想时,刚直坦率的性情,使他不甘“为五斗米而折腰向乡里小儿”,于是辞官而去。诗人回归自然,回归性情,保持了真我思想。
3. 崇尚自然。
陶渊明是一个热爱自然的人,他长期隐居农村, 平心静气地接受田园和田园生活作为自己的生存环境。他领悟到