10.2《师说》课件30张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

项说 作者简企 释 题 课文译文 内容分析 文言知识 论证方法 语言特色 作 业 韩愈 作者简介 作者简企 *韩愈，字退之，河阳 写作背景 (今河南孟县)人，祖 籍河北昌黎，世称“韩昌 释 题 黎”。二十五岁中进士， 曾任监察御史、刑部侍 课译文 郎、潮州（今广东潮州） 内容分析 刺史、国子监博士、兵 部侍郎、吏部侍郎等职。 文言知识 他是“唐代古文运动”的 倡导者，宋代苏轼称他 论证方法 为“文起八代之衰”，明 语言特色 人列他为“唐宋八大家” 之首。 作 业 唐宋八大家 作者简企 *韩愈、柳宗元、 本欧阳修、 释题 *苏涧、苏轼、苏辙、 课艾译文 *曾巩、王安石 内容分析 文言知识 论证方法 语言特色 作 业 写背景 作者简企 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动 写作背景 他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合” 的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、 释 题 “言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不 课译文 重内容华而不实的文风。 内容分析 本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好 他们倡导的那种古文。 文言知识 韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励 论证方法 和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努 语言特色 力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放 出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 正音 句读 (dòu) 或不焉（ǒu) 经传 (zhuan)】 近谀(yu) 老聃 dan) 传道(chuan) 李蟠(pan) 苌弘 (chang 无长（zhang) 无少 择师而教之(jao) 不耻相师(xiang) 释题 作者简企 *“说”是古文中的一种文体，属议论文范 写作背景 围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说 释 题 比“论随便些。初中学过的《捕蛇者 课译文 说》、《马说》等等都属“说”一类文体。 一般为陈述自己对某种事物的见解。本 内容分析 文阐述的是作者对从师问题的看法。 文言知识 *当时社会风气不重视从师之道，认为从 论证方法 师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠 语言特色 给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊， 作 宣扬从师的道理。 课文泽攻（) 作者简 古时候求学的人一定有老师。老师，就是（用 写作背景 来)传授道理、授与专业知识、解答疑难问题 的人。人不是生下来就懂道理的，谁能够没 释 题 有疑难问题呢？有疑难问题却不跟老师（请 课文译文 教)，那些成为疑难的问题便终究不会解决 内容分析 了。出生在我前面的，他懂得道理本来就比 我早，我跟随他，以他为师；出生在我后面的， 文言知识 他懂得道理要是也比我早，我也跟他学习。 论证方法 我学习的是道理，哪管他生年在我之前还是 在我之后呢？因此，不论地位高还是低，不 语言特色 论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师 存在的地方。 唉！从师学习的传统不被继承已经 很久了，要人们没有疑难问题是很困难 的哪！古时候的圣人，超出一般人够远 了，尚且跟从老师请教；现在的一般人， 他们不如圣人也够远了，却以向老师学习 为耻辱。因此，圣人就更加圣明，愚人 就更加愚蠢。圣人所以成为圣人，愚人 所以成为愚人，大概都是由于这个原因 吧？ 人们爱自己的孩子，就选择老师来教他 们；对于自己呢，却不肯从师学习，这 真糊涂了。那些儿童们的老师，是教给 儿童们读书，帮他们学习断句的，不是我 所说的那种传授道理、解释疑难问题的 人。（一方面）不通晓断句，（另一方 面)不能解决疑难问题，有的向老师学 习，有的却不向老师学习，小的方面学 习，大的方面反而放弃（不学），我没有看 出那种人是明智的。 巫医，乐师， 和各类工匠这些人，不以 互相学习为耻，读书做官的这类人， 听到有人以老师”、学生相称，就成 群聚集在一起讥笑人家。问他们（为什 么这样)，他们就说：“他和他年纪差 不多，学问也差不多。以地位低的人为 师， 就感到羞耻，以官位高的人为老师 就近乎阿谀奉承。”唉！从师学习的传 统不能恢复，（从这里就)可以知道了 巫医、音乐师和工匠，是所谓上层人士 看不起的，现在那些“上层人士”的见识 却反而不及这些人，真是令人奇怪啊！