内容正文:
第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展同步练习
一、单选题
1.8世纪中叶之后,中原再无大规模石窟造像。接过中原石窟接力棒的是四川,四川石窟如雨后春笋,出现了广元千佛岩、皇泽寺、巴中南窟、北窟等诸多精品。造成材料现象的主要原因是( )
A.经济重心南移 B.北方政局不稳
C.政治重心逐渐东移 D.佛教教义的世俗化
2.唐代科举制以士人“名”的高低为评鉴的标准和录取的重要依据。这里的“名”不仅是指该人的文学教养的程度,更关键的是指士大夫社会里文坛领袖给予的评价。该现象表明唐代科举取士
A.仅以门第为主要依据 B.受到历史传统影响
C.深受社会舆情的左右 D.促进社会阶层流动
3.建安年间,曹操多次下令高选文学掾属陪侍王侯学习诗文;曹丕亦常以五官中郎将的身份组织诗酒唱和活动。一时间,“下之从上,有同影响,竞骋文华,遂成风俗”。由此可见
A.国家统一推动文学繁荣
B.统治阶层的喜好决定文学艺术的兴衰
C.科举取士提升官员素养
D.文化活动制度化利于建安文学的形成
4.饮茶本是南方风俗。北魏时,北方人以浑名“漏扈”“水厄”等称呼嗜茶者;然而,唐中期前后, “关西、山东闾阎、村落皆吃之,累日不食犹得,不得一日无茶”。这一变化反映了
A.南北文化交流的加强 B.国内统一市场的形成
C.经济重心南移的完成 D.南北饮食差异的消失
5.北魏寇谦之在“以礼度为首”的总原则指导下对道教进行改革,强调修身以求内圣外王,并教生民,佐国扶命。这表明
A.儒道开始出现融合趋势
B.儒学正统地位受到佛道的挑战
C.道教主动适应社会变革需要
D.“修身、齐家、治国”成为道教的宗旨
6.下列对于盛唐时期的诗歌评述正确的是( )
①王勃的诗表达了文人建功立业的宏伟志向
②高适、岑参的边塞诗写出了军旅生活的豪放
③孟浩然、王维的山水诗反映了盛世闲适的生活
④李白的诗体现了盛唐蓬勃向上的时代精神
A.①②③④ B.①②③
C.②③④ D.①②④
7.从东汉恒帝(永寿二年)到西晋统一前的125年间,全国人口减少了3390多万,平均每年减少近28万。这一时期人口大量减少的主要原因是
A.政局动荡战乱频繁 B.人口南迁土地荒芜
C.北方自然条件恶劣 D.经济重心完成南移
8.中国古代选官关注舆论评价和为官能力,始于
A.西汉武帝推行察举制
B.魏王曹丕推行九品中正制
C.西汉实行巡视监察制度
D.唐朝以品德和才能为标准选官
9.学者认为:隋唐后通过科举考试来选拔人才,以德行和学识为依据,体现了平等的原则而非专断的作风。据此可知科举制的实行
A.形成了重文轻武的局面 B.有利于强化君主专制
C.缩小了统治的社会基础 D.有利于公平选拔人才
10.历史史实是指客观发生的历史事实,历史观点是对历史史实的认识。以下属于历史观点的是( )
A.618年,李渊建立唐朝,定都长安
B.北宋时由越南传入的占城稻推广到东南地区
C.1069年,宋神宗任用王安石主持变法
D.安史之乱使唐朝国势由盛转衰
11.元代科举在各考场均设置考试官、监视官、封弥官、誊录官以及有关的工作人员;主办机构的各个部门相互监督;入试举子除允许带指定的文典外,其余的书籍、文字一律不准带入。其意在( )
A.确保考试公平公正 B.树立元政府良好形象
C.防范官员徇私舞弊 D.选拔有真才实学官员
12.从察举制、九品中正制到科举制,这一发展变化反映的是
A.官吏制度的演变
B.地方制度的变迁
C.军事制度的改变
D.经济制度的改变
13.明堂起源于西周,是对朝堂及太庙的美称。汉武帝曾复原明堂,此后长期是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”,仿汉制修建明堂,并亲赴祭祖。据此可知,北魏孝文帝此举意在
A.彰显北魏政权的合法性 B.加大汉化改革的力度
C.借鉴汉族政权统治经验 D.缓和阶级与民族矛盾
14.唐代安史之乱后出现了“率税多少,皆在牧守裁制”、“王赋所入无几”的状况。唐德宗时,把以往的“非法赋敛”并人两税,改用摊派的办法,确定了各州税额并划分其上供、送使、留州份额。这些措施
A.加剧了吏治腐败现象
B.反映中央与地方的财权之争
C.减轻了农民赋税负担
D.改变了藩镇割据混战的局面
15.“唐太宗吸取前朝灭亡教训,虚心纳谏,从善如流。”“武则天指出,建国之本,必在务农。”“唐玄宗前期,整顿吏治,精选地方官员。”以上材料共同说明唐朝( )
A.兴盛的原因 B.割据的结果
C.衰落的过程 D.农业的发展
16.魏晋南北朝时期,朝廷要职多由世家大族担任,世家大族子弟依靠门第即可当官。这主要是因为当时实行了
A.九品中正制 B.科举制
C.分封制 D.察举制
17.世界上第一个把圆周率的数值推算到小数点后第七位的科学家是
A.王景
B.