内容正文:
初中古代文
化常识120题
1、寿联多是祝愿寿者长寿,称颂寿者的品德与功绩。
寿联多为五字或七字,也有达数十字或数百字的。寿
联切事、脱俗、工整而有韵味,选用恰切的词句,注
以流畅的气势,使人看了即了解其意义,引起共鸣。
例如:“花甲重逢,外加三七岁月;古稀双庆,还多
一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是:()
A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁
答案:D
解析:花甲,即60,花甲重逢就是120;增加三七岁
月,就是再加三七二十一,就是141;古稀,即70,
古稀双庆就是140;更多一度春秋,加起来就是141。
2、下列描写古代历史名人名家的对联,说法错误
的是:(
A、盛唐诗酒无双士,青莲文苑第一家。一颂李
白
B、
诗史数千言,秋天一鹊先生骨;草堂三五里,
春水群鸥野老心。一颂杜甫
C、枫叶四弦秋,棖触天涯迁谪恨;
浔阳千尺水,
勾留江上别离情。一
颂白居易
D、
云过雁断胡天月,陇上羊归塞草茵。一颂王
昭君
答案:
解析:“云过雁断胡天月,陇上羊归塞草茵”是唐代温庭筠
的《苏武庙》
说的苏武的事,而颂王昭君的对联是“青冢
有情犹识路,平沙无处可招魂”
3、对联集句对大多非原创,是从已有诗文句子中选句配
对,推陈出新。与“劝君更尽一杯酒”(唐·王维)对仗工
整的是:(
A、天涯涕泪一身遥。
(唐杜甫)
B、与尔同消万古愁。
(唐李白)
C、八骏日行三万里。(唐李商隐
)
D、替人垂泪到天明。
(唐杜牧)
答案:B
题干“劝君更尽一杯酒”是唐代王维的《渭城曲/送元二使
安西》诗句,“劝君”与“与尔”有第二人称相对,“更尽”与
“同消”有动词相对,“一杯酒”与“万古愁”数量词相对,所
以选B项。
A项“天涯涕泪一身遥”是唐代杜甫《野望》,
中的诗句:
B、“与尔同消万古愁”是唐代李白《将进酒》中的诗句:
C、“八骏日行三万里”是唐代李商隐《瑶池》的诗句;
D、
“替人垂泪到天明”是唐代杜牧《赠别》的诗句
4、中国古代神话“开天辟地、炼石补天、钻木
取火、衔石填海”中涉及的人物形象分别是:
A、女娲、燧人氏、精卫、盘古
B、燧人氏、精卫、盘古、女娲
C、盘古、女娲、燧人氏、精卫
D、精卫、盘古、女娲、燧人氏
答案:C
解析:“盘古开天辟地”、“女娲炼石补天”、
“燧人氏钻木取火”、“精卫衔石填海”的神话故
事家喻户晓。
5、古代科举制度,是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度,它
是古代中国的一项重要政治制度,对中国社会和文化产生了巨大影
响,隋唐到清代的历经了一千三百多年。科举制度中参加县府考试、
省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者,分别称为:(
A、
乡试一
举人会试一贡士
殿试
进士院试
秀才
B、
院试一—秀才
乡试一举人
会试一贡士
殿试
进士
会试—
贡士
殿试一
进士
院试
秀才乡试
举
D、
殿试
进士
院试
秀才
乡试
举人
会试
贡士
答案:
B
解析:院试是为了取得参加正式科举考试的资格先要参加的一种考
试,也叫章试。各地考生在县府里参加考试,由省里的提督学政主
持,考取者称生员,俗称秀才(茂才)或相公。明清科举制度,分
为乡试、会试和殿试,乡试为省一级考试,由翰林或部院官员主考
考试合格者为举人,第一名为解元;会试是举人在京城参加的全国
统一考试,由礼部主考,合格者为贡士,第一名为会元;殿试是由
皇帝亲自主持的考试,考试合格者为进士,第一名叫状元,第二名
叫榜眼,第三名叫探花。连续考中乡试、会试、殿试第一名者称为
“连中三元”
6、我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富,各具特点。下列
作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李
太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》
命名方法分别是:()
A、地名、年号、
谥号、字、号、官职、书房名
B、地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号
C、书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号
D、地名、书房名、谥号、
字、号、官职、年号
答案:D
解析:《柳河东集》,作者柳宗元,河东(今山西永济)人,
世称柳河东。《聊斋志异》。作者蒲松龄,“聊斋”是其书房名。
《范文正公集》,作者范仲淹,谥号“文正”。《李太白全集》,
作者李白,字太白。《稼轩长短句》,作者辛弃疾,号稼轩。
《王右丞集》,作者王维,官至右丞。《白氏长庆集》,作者
白居易,此集为唐穆宗长庆年间编辑。
7、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为:
太阳光能照到的地方为阳,照不到的地方为阴。山北当然照不到,为阴;水的
北岸正对着太阳,为阳。反之亦然。所以,水南为阴,水北为阳。例如:“江
阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是:()
A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边
B、长江北岸、
汉水的北边、衡山的北边、
华山的南边