列国纷争与华夏认同 小题练习--2024届高三历史一轮复习

2024年高考一轮复习——列国纷争与华夏认同小题练习 （分层练习） 【基础题】 1. (2023·安徽省淮北市·模拟题)平王东迁后，认为“周德虽衰，天命未改”，时人却称颂“齐、晋亦唯天所授”，吴越也“唯天所授”等。这表明当时（　　） A. 天命观念开始发生改变 B. 周王室统治合法性受到质疑 C. 争霸战争导致礼崩乐坏 D. 多个政治权力中心同步出现 2. (2022·福建省宁德市·期中考试)西周时，士大夫在日常交往中态度恭敬、敬语连连。表达意见时，或遵先王遗训，或引经据典，力求做到婉转以达意。春秋时期，士大夫语言已表现出较多的随意性，不注意语态而“多言”，从个人利益出发赋诗言志，进而断章取义。这一变化折射出（　　） A. 专制集权权威的削弱 B. 原有社会秩序的瓦解 C. 列国之间矛盾的缓和 D. 中枢决策机制的调整 3. (2022·河南省安阳市·月考试卷)春秋时期，诸侯可称先祖“受命”，天命不再是周天子的专利。《管子》中记载齐桓公说：“九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。昔三代受命，亦何以异乎？”据此可知春秋时期（　　） A. 等级制度彻底颠覆 B. 中央集权趋势凸显 C. 礼乐制度遭到破坏 D. 神权政治色彩淡化 4. (2023·全国·模拟题)春秋时期，诸侯国君朝觐周王的事例已不多见，中小侯国“聘问”霸君的事例却很多。例如，鲁国“聘问”晋君12次、楚君1次。公元前545年，齐、陈、蔡、燕等国国君曾共同“聘问”晋平公。由此可知（　　） A. 传统政治秩序渐趋瓦解 B. 诸侯争霸现象严重 C. 宗法血缘关系受到冲击 D. 晋国实力最为强大 5. (2023·贵州省贵阳市·模拟题)商周时期，神鸟“凤”被视为“天下太平”的祥瑞之兆，凤纹只在统治阶层专用的青铜器皿、玉饰物件上出现；春秋战国时期，“凤”的造形各异，陶器、漆器、织物、铜镜等普通器物都出现了凤纹装饰。这一变化反映了（　　） A. 社会权力结构变革的趋势 B. 物质丰富讲究美学雕饰 C. “凤”纹成为权力的标志 D. “凤”纹成为流行时尚 6. (2023·全国·模拟题)以史书性质的演变而言，最初各国之史，尽由史官所写，其性质完全为官书，为贵族所垄断，私人无作史书者。苟其欲之，亦无史料足供撰述。及春秋之末，渐有私人著述，史书亦不外此例。这一变化的出现是由于（） A. 私学兴起推动了教育普及 B. 文化产品商品化程度加深 C. 史学成为一门独立的学科 D. 传统的政治秩序逐渐瓦解 7. (2020·吉林省长春市·单元测试)进入战国之后，内迁戎狄蛮夷人口大幅增加，并逐渐融入华夏族，如楚国就不再被视为蛮夷。华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更为广泛的族群。由此可知，战国时期 A. 汉民族实际已形成 B. 华夏认同观念增强 C. 族群矛盾基本解决 D. 亲疏贵贱等级减弱 【巩固题】 8. (2021·新疆维吾尔自治区阿克苏地区·期末考试)据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝（　　） A. 礼乐制度不复存在 B. 王位世袭制度消亡 C. 宗法制度开始解体 D. 分封制度受到挑战 9. (2023·安徽省合肥市·期末考试)春秋时期，华夏民族深感异族内迁给华夏文明带来的危机，因此强调“夷夏之辨”。至战国时期，被称为夷狄的许多内迁民族已为华夏所吸收、融合，出现了华夏居中、“戎夷”分布四方的“五方之民”的观念。这一变化（　　） A. 说明各个民族之间的差异基本消失 B. 有利于大一统政治格局的形成 C. 加速了统一多民族封建国家的发展 D. 维系了民族政权间的和谐关系 10. (2023·广东省·模拟题)春秋中叶，南方的楚国灭其北部小国，改置为县，设县尹、县公进行统治。县尹、县公虽由贵族担任，但并不是世袭之职，国君可随时对其任免调遣。后来西方的秦国也推行县制，北方晋国的卿大夫甚至在各自领地内设县，委任有军功者为其长官。这说明当时（ ） A. 传统政治秩序遭到破坏 B. 法家思想成为主流思想 C. 民族关系发生重大变化 D. 中央集权制度基本确立 11. (2023·全国·期中考试)西周时期“封人”是中央之官，负责沟封疆界，并兼及祭祀、宾客、会盟等诸事项。到了春秋时期，“封人”多设在诸侯国，且前面冠以地名，变成了守疆之官，常受列国君主的宠嘉和重视。“封人”职责的变化反映了（ ） A. 地方治理走向成熟 B. 疆域观念渐趋强化 C. 权力下移趋势加强 D. 华夏认同不断发展 12. (2013·全国·历年真题)在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明