第2课 中华文化的世界意义 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

广州市第一中学 Guangzhou No.1 High School 走向世界的中华文化 ——中华文化的世界意义 课标要求： 从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。 重点： 中华文化在交流中发展，中华文化对世界的影响。 难点： 正确认识中华文化在当今人类文明发展中的作用。 一、融合与吸收（交流中发展） 二、辐射与传播（世界意义） 三、走向未来（文化自信） 目 录 一、融合与吸收（交流中发展） 1、佛教的中国化（融合） （1）概括佛教中国化的历程 时间 两汉之际 魏晋南北朝时期 隋唐时期 宋明时期 佛教自古印度传入中国 佛教日趋兴盛，渐同儒家和道家文化融合。 主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化 以儒学为核心兼容佛道理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。 韶关南华寺六祖肉身 一、融合与吸收（交流中发展） （2）探究佛教对中华文化的影响 1、佛教的中国化（融合） 材料1：佛教包涵了很多思辩的内容，蕴含了大量的逻辑分析方法和辩证法观点，这就大大丰富和深化了中国古代哲学。 来源于佛教的汉语词汇：刹那、现身说法、大彻大悟、三生有幸、前因后果、自作自受、烦恼、解脱、一尘不染、一厢情愿、臭皮囊、觉悟等。 “现在许多国人否定佛教是中国文化的一部分……如果真要摒弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。 ——赵朴初《俗语佛源》 对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 一、融合与吸收（交流中发展） 1、佛教的中国化（融合） （2）探究佛教对中华文化的影响 吴道子《送子天王图》 中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。 山居秋暝 [唐] 王维（诗佛） 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留 材料2： 一、融合与吸收（交流中发展） 1、佛教的中国化（融合） （2）探究佛教对中华文化的影响 ▲ 云冈石窟露天大佛 五台山佛光寺东大殿局部图（唐朝建筑） 中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。 保存并延续了中华文化。 材料3： 6 一、融合与吸收（交流中发展） 1、佛教的中国化（融合） （2）探究佛教对中华文化的影响 材料4：《大般涅槃经》卷十称:“以是义故，一切众生，同一佛性。无有差别。 材料5：佛教是一种共同信仰，这种媒介深入触达了中央与地方、少数民族与汉族等各个场域。佛教的中国化让佛教从“胡”为表征的“少数民族身份”与“梵”为表征的“神圣身份”开始了向“华夏身份”的转变。 ——赵 立 敏《论北朝佛教如何化解少数民族的多元认同跨越难题》 平等观 文化认同、民族认同、国家认同 一、融合与吸收（交流中发展） ◆佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等思想也产生了一定的消极影响。 消极 1、佛教的中国化（融合） （2）探究佛教对中华文化的影响 材料6：佛教认为现实的一切都是“苦”的,即“苦海无边”,人生在世有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴盛苦等八苦。造成苦难的原因不是统治阶级的压迫和剥削,不是吃人的社会,而是“业”,提出超脱苦难的办法是忍耐、修行,以便达到“涅樂”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质,起到了麻醉人民的鸦片作用。 ——叶洵灶：《佛教在中国古代得以传播的原因》 一、融合与吸收（交流中发展） 【思考】中国对佛教文化有何贡献？ （1）保存了佛教文化资料。 其主要工作有两项：一是翻译佛教典籍，二是撰写佛教历史著作。 （2）丰富和发展了佛教文化。 可概括为新典籍、新教义、新宗派、新圣地、新艺术等方面。 （3）弘扬了佛教文化。 海外传播的过程不仅是传播佛教文化的过程，而且是以佛教文化为载体，全面弘扬、传播中华物质文明和精神文明的过程。 材料1：8到10世纪，印度佛教开始衰微，13世纪回教入侵，印度佛教文化遭到毁灭。但中国恰在7、8世纪，佛教得到长足发展，大量佛教译著和论著输出到东北亚、东南亚。 ——冯天瑜《中华文化史》 一、融合与吸收（交流中发展） 2、西学东渐（吸收） 背景 代表人物 内容 明末清初 清末民初 自主学习：概述西学东渐两个阶段的基本史实 新航路的开辟和早期殖民扩张 徐光启、利玛窦、汤若望等 合译《几何原本》等书籍，带来新知识。 中国国门被迫打开,西学进一步传入;中华传统文化受到前所未有的冲击。 林则徐和魏源 师夷长技以制夷；编写《四洲志》、《海国图志》 曾国藩、李鸿章等 中体西用思想；设京师同文馆等新式学堂