第2课 中华文化的世界意义 学历案--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

《走向世界的中华文化——中华文化的世界意义》学历案 【课标要求】 从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。 【学习目标】 1、从时空观念的角度认识佛教中国化和西学东渐的史实。 2、从史料史证的角度探究中华文化对世界的影响。 3、从唯物史观的角度认识四大发明对西方社会产生的作用。 4、从唯物史观的角度探究如何学习、借鉴外来文化？ 5、从文明发展的角度探究中华文化在当今人类文明发展中发挥的作用。 一、融合与吸收 任务1：探究佛教对中华文化的影响？ 材料1：佛教包涵了很多思辩的内容，蕴含了大量的逻辑分析方法和辩证法观点，这就大大丰富和深化了中国古代哲学。 来源于佛教的汉语词汇：刹那、现身说法、大彻大悟、三生有幸、前因后果、自作自受、烦恼、解脱、一尘不染、一厢情愿、臭皮囊、觉悟等。 “现在许多国人否定佛教是中国文化的一部分……如果真要摒弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。 ——赵朴初《俗语佛源》 材料4：《大般涅槃经》卷十称:“以是义故，一切众生，同一佛性。无有差别。 材料5：佛教是一种共同信仰，这种媒介深入触达了中央与地方、少数民族与汉族等各个场域。佛教的中国化让佛教从“胡”为表征的“少数民族身份”与“梵”为表征的“神圣身份”开始了向“华夏身份”的转变。 ——赵 立 敏《论北朝佛教如何化解少数民族的多元认同跨越难题 材料6：佛教认为现实的一切都是“苦”的,即“苦海无边”,人生在世有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴盛苦等八苦。造成苦难的原因不是统治阶级的压迫和剥削,不是吃人的社会,而是“业”,提出超脱苦难的办法是忍耐、修行,以便达到“涅樂”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质,起到了麻醉人民的鸦片作用。 ——叶洵灶：《佛教在中国古代得以传播的原因》 任务2：思考中国对佛教文化的贡献？ 材料1：8到10世纪，印度佛教开始衰微，13世纪回教入侵，印度佛教文化遭到毁灭。但中国恰在7、8世纪，佛教得到长足发展，大量佛教译著和论著输出到东北亚、东南亚。 ——冯天瑜《中华文化史》 任务3：阅读材料并结合所学，谈谈你对学习、借鉴外来文化的看法。 材料1：我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。 ——毛泽东《论十大关系》，《毛泽东文集》第7卷 材料2：接受外来思想，并不意味着无条件地照搬，而必须根据具体条件加以采用，使之适合中国的实际……我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。 ——毛泽东《同英国记者斯坦因的谈话》，《毛泽东文集》第3卷 二、辐射与传播 任务5：探究中华文化的世界意义？ （1）中学东传——东亚文化圈（中华文化对周边国家的辐射作用） 结合学思之窗、历史纵横及课本图片（韩国首尔景福宫和日本法隆寺）及以下材料分析中华文化对周边国家的影响。 材料1：自古以来，韩国就在中国文化的绝对影响之下，这种影响波及到日本，形成了以中国为中心的东亚文化圈。这一文化圈最大特征是汉字的使用；儒教和佛教普及是共同点。这种表征一直延续到今天。 ——1992年韩国政府《同中国文化再相逢》 （2）中学西传（中华文化对西方的影响） 材料1：火药、指南针、印刷术——预告资产阶级到来。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提下的最强大的杠杆。 ——马克思《机器、自然力和科学》 材料2：他们的孔子不创新说，不立新礼；他不做受神启者，也不做先知。他是传授古代法律的贤明官吏。我们有时不恰当地把他的学说称为“儒教”，其实他并没有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先贤的宗教。孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。 ——节选自伏尔泰《风俗论》 三、走向未来 任务5：联系社会生活，举例说明中华文化在当今人类文明发展中发挥的作用。 课后作业 1.（2020年·全国Ⅰ卷）1876年，英国传教士在上海创办的《格致汇编》设有“互相问答”栏目，其中大多问题是从读者的兴趣、关注点出发的。 表1《格致汇编》“互相问答”栏目各类问题所占比例 应用科学、各种技术 自然常识 基础科学 奇异和其他问题 42.5% 22.8% 17.5% 17.2% 据此可知，当时（ ） A.中体西用思想的传播受到了抑制 B.中外交汇促进维新思想深入发展 C.西学传播适应了兴办实业的需求 D.崇尚科学成为