7 短歌行 归园田居(其一) 微讲小本-【赢在微点】轻松课堂2023-2024学年新教材高中语文必修上册（统编版）

第三单元　经典古诗词 　　古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极,其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。 从“窈窕淑女,君子好逑”的纯真质朴,到“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”的初心不改;从“老骥伏枥,志在千里”的壮志豪情,到“心远地自偏”的淡然超脱;从“黄河之水天上来”的大唐豪迈,到“帘卷西风,人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。 重温古典诗词,不是因为经典在凋敝,也不是为了借古抒怀,而是因为这些经典记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界,是我们民族审美方式的独特表达,是华夏子孙心灵永不荒芜的执着追求,是我们走向复兴的精神支撑。 　　1.采用知人论世的方法,通过了解诗人的生平、创作背景等,深入理解作品。 2.反复朗读,反复揣摩诗歌情感基调和音韵节奏,体会古诗词的音韵美。 3.重点关注古诗词具有的深刻意蕴和独特的艺术匠心,并细加品味。 7.　短歌行曹　操　归园田居(其一)　陶渊明 入境生情 核心素养 　　曹操和陶渊明,—个是结束一方战乱,为新朝代奠定基业的政治家;一个是厌弃官场生活,向往田园风光的隐逸之士。他们二人在自己的诗作中表达的思想情感便有了他们自己鲜明的烙印。今天,让我们走进他们的作品,细心体味蕴含在其中的情感,体会作品的表达技巧。 1.了解曹操、陶渊明的生平及创作风格,理解诗歌的主旨、寓意。 2.品味诗歌语言和表达技巧,培养阅读古典诗歌的素养。 3.积累基础知识,熟读成诵,弘扬民族文化。 赏古代诗词 归园田居(其二) 陶渊明 野外罕人事,穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉,虚室绝尘想。 时复墟曲中,披草共来往。 相见无杂言,但道桑麻长。 桑麻日已长,我土日已广。 常恐霜霰至,零落同草莽。 【赏析】　开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕宦生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想”。那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣、一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中,诗人用“野外”“穷巷”“荆扉”“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。 不过,虚掩的柴门也有敞开之时。诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但道桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。 当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。 【思考】　诗人是怎样来表达乡村生活的宁静的? 【提示】　画线部分为思考答案。 品国学经典 　　夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明;数有所不逮,神有所不通。用君之心,行君之意。 ——《楚辞 　　【翻译】　尺有它不足的地方,寸有它的长处;物有它不足的地方,智者有不能明白的问题;卦有它算不到的事,神有它显不了灵的地方。您还是按照您自己的心,决定您自己的行为吧。 【明理】　“金无足赤,玉有微瑕”“愚者千虑,必有一得”都说明了这一道理。《史记》里有一段有趣的记载,有一天刘邦与韩信闲聊,刘问:“爱卿与朕孰能耶?”韩曰:“若论带兵,上不如我,信将兵多多亦善。”刘又问:“卿何故为我所御?”韩曰:“上善将将,信不及。”韩信的回答实在妙得很,既维护了皇帝的面子,又说出了人各有所长的道理,难怪刘邦听后得意得“嘿嘿”直笑。爱迪生和爱因斯坦都是大科学家,但前者擅长的是发明创造,后者却以理论研究为专。如果有哪位好事者硬要避其长,就其短,强迫他们一个搞核物理理论研究,一个搞实用物品的发明,那么人类文明的发展不知要滞缓多少年! 练精美字体 注意:①字体高度为3/4格子高,踩底线写,字体端正,少连笔;②笔芯用0.5 mm的,不要用0.7 mm和0.3 mm的;③可先摹后临;④背诵所摹写的名句。 1. 老 骥 伏 枥 , 志