内容正文:
第2课诸侯纷争与变法运动同步练习--2023-2024学年高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、单选题
1.春秋战国时期的思想中主张“制天命而用之”的思想家还提出了( )
A.克己复礼 B.不期修古,不法常可
C.礼法并施 D.小国寡民
2.孟子说:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。……天子不仁,不保四海。”董仲舒认为:“天立王,以为民也。故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。”二人都认为治国者应当( )
A.以古鉴今 B.尊崇天道
C.施行仁政 D.因时改革
3.秦巴地区位于今天川、渝、陕、鄂、豫五省市交界处,春秋战国时期,这一地区逐渐成为两个诸侯国激烈角逐的战场。结合所学知识,这两个诸侯国应是
A.秦国和楚国 B.秦国和赵国 C.齐国和楚国 D.齐国和魏国
4.曾侯乙墓是战国早期周王族诸侯国中曾国的国君曾侯乙的一座墓葬,在这座墓葬中出上了青铜铸造的馒鼎2作、升鼎9件、饲鼎9件、簋8件,已近于天子之制。这一发现
A.展示了战国时期严格的等级制度 B.说明青铜铸造工艺开始成熟
C.反映了当时的礼乐制度已被破坏 D.标志着新兴地主阶级的崛起
5.儒家思想的主要内容在当今世界哪些还有继承和发扬的价值
①“仁”的学说
②“己所不欲,勿施于人”
③“有教无类”
④“贵贱有序”
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
6.战国时期,诸子多言天下将归于一统。孟子谓天下将“定于一”,墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”,道家从哲理层面提出“道通为一”,法家则从制度层面提出一统天下的具体措施。这一取向( )
A.反映出诸子百家的思想渐趋统一 B.表明法家已居于社会主流地位
C.顺应了实现统一要求稳定的愿望 D.体现了士人阶层参与政治愿望
7.战国以前的文献中,“华”与“夏”初以单字出现,皆指中原人,与周边蛮夷戎狄相对应而称。战国以降,“华夏”渐为通用词,“华夏”已经是一个包容很广的民族概念,既有原来的华夏人,又有华夏化的戎人、狄人、夷人。这反映出
A.统一多民族国家已经形成 B.传统华夷观念被突破
C.对华夏文化的认同感增强 D.战争推动了民族交融
8.春秋战国时期.某位思想家指出"人法地.地法天.天法道.道法自然".追求天人合一。该思想家是
A.孔子 B.老子 C.孟子 D.墨子
9.《史记·楚世家》记载:“(楚庄王)八年,伐陆浑戎(在洛阳西南),遂至洛,观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎大小轻重……”这反映了当时
A.列国内乱,诸侯兼并 B.王权衰弱,分封制受到破坏
C.尊王攘夷,大国争霸 D.周王室衰微,王命不行
10.据研究表明,距今5800年前后,黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象。夏、商、周三族祭祀的时候,把本族来源与黄帝族系相联系,都自认是黄帝族的后裔。材料表明
A.中华文明多元一体的特征 B.中国正处于奴隶社会晚期
C.大一统中央集权制国家形成 D.中华文明优于其它地区文明
11.韩非子集法家大成。曾有学者称许他:“他不是完全局限在法家范围内、以法家来论法,而是承接了( )家、( )家的思想,这种籍他山之石,正是他所以能画龙点睛,特别见精神的地方。”韩非子吸收了哪两家的思想成就其一家之言?( )
A.儒、墨 B.墨、名 C.儒、道 D.儒、名
12.下列有关先秦的史实,按时间顺序排列正确的是( )
①牧野之战 ②商鞅变法 ③平王东迁 ④制礼作乐
A.①②③④ B.①④③②
C.②①④③ D.③④①②
13.促使我国古代农业从集体耕种向个体农耕转变的重要因素是
A.生产工具的改进 B.生产关系的变化
C.耕作经验的积累 D.劳动者素质的提升
14.《孔子家语观思》“汝之民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之?而私以尔食馈之,是汝明(显示)君之无惠,而见己之德美矣。”对材料解读正确的是
①主张国君(或政府)组织救济,不主张个人实施救助
②体现了孔子“仁”的思想
③体现了孔子的等级观念
④孔子将民生问题政治化,代表广大百姓的利益
A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①③④
15.在孔子看来,从政的人如果真正能以“德”治国,就犹如北极星受众星拱卫一样,将得到人民的拥护,这说明孔子
A.注重社会和谐
B.强调以民为本
C.主张以德治民
D.宣传克己复礼
16.《周礼》中“令男三十而娶,女二十而嫁”,而春秋齐国管仲改革要求“男子二十而婚,女好十五而嫁”。这一改革( )
A.导致了井田制的瓦解 B.确立了地主阶级统治
C.顺应了小农经济要求 D.反映了周王势力衰微
二、材料分析题
17.阅读材料,回答问题。
材料