附录：文言文文白对译 5(3) 人皆有不忍人之心（Word教参）-【优化指导】2023-2024学年新教材高中语文选择性必修上册（统编版2019）

多学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 5(3)*人皆有不忍人之心 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不孟子说：“人都有怜爱别人的心。古代 的君王有怜爱别忍人之心，斯有不忍人之政矣：以不忍人之心行人的心，就有了怜 爱别人的政治；以怜爱别人的心，实行怜爱不忍人之政，治天下可运之掌上。别人 的政治，治理天下就像在手掌上运转小东西一样（容易）了。忍人：狠很心对待别 人。斯：就，则。运：运转，转动。)所以谓人皆有不忍人之之所以说人都有怜爱 别人的心（道 心 者：今人乍见需子将入于井，皆有理就在于)：如果人们忽然看见小孩 子将要掉到井里面，都会有恐怵惕侧隐之心：非所以内交于需子之父母也，非惧怜 悯的心理；不是为了和小孩子的父母结交，不是为了在同乡所以要誉于乡党朋友 也，非恶其声而然也。朋友那里博取名誉，也不是因为厌恶孩子的哭声才这样。 今：假如，如) 果，表假设。乍：忽然。彌子：幼儿，儿童，小孩子。怵(cù)惕：惊骇，恐 惧。恻隐：哀痛，怜悯（别人的不幸）。内交：结交。内：同) “纳”，结纳，结交。要(yo):求取。乡党：同乡。周制，一万二千五百家为 乡，五百家为党。)由是观之，由此看来，没有 无恻隐之心，非人也：无 羞怜悯别人的不幸的心，就不是人： 没有对自身的不善感到羞耻、对 恶之心，非人也；无辞让之心，非 他人的不善感到憎恶的心，就不是人；没有谦逊推让之心，就不是人也；无是非之 心，非人也。侧隐之心，仁之端也：人：没有辨别对与错的心，就不是人。怜悯别 人的心，是仁的发端： 羞 恶之心，义之对自身的不 善感到羞耻、对他人的不善感到憎恶的心，是义的发端也：辞让之心，礼之端也： 是非之心，智之端也。端；谦逊推让的心，是礼的发端；辨别对与错的心，是智的 发端。羞恶：对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶。恶：羞耻。锌让： 谦逊推让。是非：辨别是非，辨别对与错。端：萌芽，) 发端。)人之有是四端也，犹其有四体也。有是四人拥有这四种发端，就像他拥有 四肢一样。拥有了这四种 ·独家授权侵权必究· 多学科网书城四 品牌书店·知名教博·正版资源 b.zxxk.com● 您身边的互联网+教辅专家 端而自谓不能 者，自贼者也：谓其发端却自己认为不能够（做到）的人， 是自己伤害自己；拥有了这 君不能者， 贼其君者也。四种 发端却认为他们的国君不能够（做到）的人，是伤害他们的国凡有 四端 于我者，知皆扩而充之矣，君。所有自己拥有这四种发端的人，都知道扩大充实它 们，它们若火之始然， 泉就像火刚刚开始燃烧一样 (最终将形成燎原之势)，就会像泉水刚之始达。 苟能 充之，刚开始流出去一样（最终将汇聚成大江大河）。假如能够扩充这 足 以保四海： 苟不充之， 四种发端，就足够用来安定天下：假如不能够 扩充这四种发端，不足以事父母。”就不能够用来侍奉父母。”四体：四肢。贼： 伤害。然：同“燃”，燃烧。达：流通，指泉水涌出。保：安定。) ·独家授权侵权必究