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《师说》知识点归纳整理
1、 文学常识
1、韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南省孟县)人,唐代著名的文字家,哲学家,古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎,自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,又称“韩吏部”。死后谥“文”,故又称“韩文公”,作品收录于《昌黎先生集》。宋代苏轼称他为“文起八代之衰”,这是对他散文成就的最大肯定。明人列他为“唐宋八大家”之首,其余七人为柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
2、“说”是一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议。“说”与“论”相比要随便些,像《捕蛇者说》、《马说》都属“说”一类文体。
3、六艺,即六经,指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
2、 字音
句读 或不焉 经传 传道 近谀 无长无少
苌弘师襄 老聃 李蟠 贻之
三、通假字
(1)师者,所以传道受业解惑也 受同授
(2)或师焉,或不焉。 不同否
四、古今异义
(1)古之学者必有师 古义:求学的人 今义:指有专门学问的人。
(2)师者,所以传道受业解惑也 古义:用来……的(方式、工具、依据等);
今义:表因果关系的连词。
(3)是故,弟子不必不如师 古义:不一定 今义:不需要。
(4)是故,无贵无贱,无长无少 古义:无论 今义:没有。
(5)吾从而师之 古义:两个词。跟随,而且 今义:连词,表目的和结果。
(6)今之众人 古义:一般人 今义:许多的人。
(7)小学而大遗 古义:小的方面学习
今义:对儿童、少年实施初等教育的学校。
五、词类活用
(1)君子不齿(名作动,值得一提)
(2)吾从而师之(名词的意动用法,以……为师)
(3)而耻学于师(形容词的意动用法,以……为耻)
(4)孔子师郯子(名词意动用法,以……为师)
(5)其下圣人也亦远矣(名词作动词,低于)
(6)小学而大遗(形容词作名词,小的方面、大的方面)
(7)吾未见其明也(形容词作名词,高明的地方)
(8)是故圣益圣,愚益愚(形容词作名词,圣明的人、愚昧的人)
六、文言句式
1. 判断句 (1)师者,所以传道受业解惑也 ( 2)道之所存,师之所存也
2.介词结构后置 (1)而耻学于师 (2)师不必贤于弟子
3.宾语前置 句读之不知,惑之不解
4. 被动句 不拘于时(介词“于”表被动)
七、一词多义
(一) 实词
师
1、古之学者必有师(名词,老师)
2、吾师道也(动词,学习)
3、吾从而师之(意动用法,以……为师)
4、师道之不传也久矣(动词,从师求学)
5、巫医乐师百工之人(名词,有专门技艺的人)
6、十年春,齐师伐我(名词,军队)
传
1、师道之不传也久矣(动词,流传)
2、所以传道授业解惑也(动词,传授)
3、六艺经传 皆通习之(zhuàn,名词,古代解释经书的书)
道
1. 吾师道也(名词,道理)
2. 师道之不传也久矣(名词,风尚)
3. 道相似也(名词,道德学问)
4. 策之不以其道(名词,规律)
5. 何可胜道也哉(动词,说)
惑
1. 惑之不解(名词,疑难问题)
2. 于其身也,则耻师焉,惑矣(形容词,糊涂)
3. 惑而不从师(动词,遇到疑难问题)
(二) 虚词
乎
(1)生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思;后一个是“比”,表比较)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词,表反问,译为“呢”)
(3)其皆出于此乎(语气助词,表揣测,译为“吧”)
(4)嗟乎!师道之不传也久矣(语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”)
而
(1)人非生而知之者(连词,表承接)
(2)惑而不从师(连词,表转折)
(3)吾从而师之(连词,表承接)
(4) 择师而教之(连词,表承接)
(5)授之书而习其句读者(连词,表并列)
(6)小学而大遗(连词,表转折)
(7)则群聚而笑之(连词,表修饰)
之
(1)古之学者必有师(助词,的)
(2)人非生而知之者(代词,指代知识、道理等)
(3)道之所存,师之所存也(助词,的)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词,主谓之间取消句子独立性)
(5)师道之不传也久矣(助词,主谓之间取消句子独立性)
(6)欲人之无惑也难矣(助词,主谓之间取消句子独立性)
(7)圣人之所以为圣(助词,无实意,和“所以”一起表达之所以的意