内容正文:
《立在地球边上放号》 《红烛》 《峨日朵雪峰之侧》 《致云雀》同步练习(解析版)
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成1~3题。
银 杏
郭沫若
①银杏,我思念你,我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果,那是容易了解的。
②我知道,你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实,核皮是纯白如银,核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。
③但一般人并不知道你是有花植物中最古老的先进,你的花粉和胚珠具有动物般的性态,你是完全由人力保存下来的奇珍。
④自然界中已经是不能有你的存在了,但你依然挺立着,在太空中高唱着人间胜利的凯歌。
⑤你这东方的圣者,你这中国人文的有生命的纪念塔,你是只有在中国才有呀,一般人似乎也并不知道。
⑥我到过日本,日本也有你,但你分明是日本的华侨,你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本那样久远了吧。
⑦你是真应该称为中国的国树的呀,我是喜欢你,我特别的喜欢你。
⑧但也并不是因为你是中国的特产,我才特别的喜欢,是因为你美,你真,你善。
⑨你的株干是多么的端直,你的枝条是多么的蓬勃,你那折扇形的叶片是多么的青翠,多么莹洁,多么的精巧呀!
⑩在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠,你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。
⑪梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢;白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
⑫熏风会媚抚你,群鸟时来为你欢歌,上帝百神——假如是有上帝百神,我相信每当皓月流空,他们会在你脚下来聚会。
⑬秋天到来,蝴蝶已经死了的时候,你的碧叶要翻成金黄,而且又会飞出满园的蝴蝶。
⑭你不是一位巧妙的魔术师吗?但你丝毫也没有令人掩鼻的那种江湖气息。
⑮当你那解脱了一切,你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候,你对于寒风霜雪毫不避易。
⑯那是多么的嶙峋而洒脱呀,恐怕自有佛法以来再也不会产生过像你这样的高僧。
⑰你没有丝毫依阿取容的姿态,但你并不荒伧;你的美德像音乐一样洋溢八荒,但你并不骄傲;你的名讳似乎就是超然,你超在乎一切的草木之上,你超在乎一切之上,但你并不隐遁。
⑱你的果实不是可以滋养人,你的木质不是坚实的器材,就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗?
⑲可是我真有点奇怪了,奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你,而且忘记得很久远,似乎是从古以来。
⑳我在中国的经典中找不出你的名字,我没有读过中国的诗人咏赞过你的诗,我没有看见过中国的画家描写过你的画。
㉑这究竟是怎么一回事呀,你是随中国文化以俱来的亘古的证人,你不也是以为奇怪吗?
㉒银杏,中国人是忘记了你呀,大家虽然都在吃你的白果,都喜欢吃你的白果,但的确是忘记了你呀。
㉓世间上也尽有不辨菽麦的人,但把你忘记得这样普遍,这样久远的例子,从来也不曾有过。
㉔真的啦,陪都注不是首善之区吗?但我就很少看见你的影子,为什么遍街都是洋槐,满园都是幽加里树呢?
㉕我是怎样的思念你呀,银杏!我可希望你不要把中国忘记吧。
㉖这事情是有点危险的,我怕你一不高兴,会从中国的地面上隐遁下去。在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。
㉗银杏,我真希望呀,希望中国人单为能更多吃你的白果,总有能更加爱慕你的一天。
一九四二年五月二十三日
注:陪都,重庆在抗战期间和中华人民共和国成立前,具有“双都”的身份,即“战时首都”和“永久陪都”。
1.根据文章内容和你的理解,下列说法中错误的一项是( )
A.托物言志,是散文作品中常见的样式之一,在古代作家作品中更是屡见不鲜。然而,以银杏为对象咏物寄兴,确如郭沫若文中所说“很少看见”。
B.《银杏》是一篇托物言志之作,寄寓的是对自己民族命运的关切和对民族精神的弘扬。这篇作品写于1942年5月,灾难深重的中华民族正处于极端困难的年月,弘扬民族精神,喻义殊深。
C.文章赞颂银杏具有真、善、美的品性,进一层咏述银杏值得喜爱的理由。作家从银杏的外美到内质、从四季不同的英姿到给人带来的益处多方面赞美银杏。
D.对银杏的忽视,似乎是自古已然,从中国的经典到诗画,都“找不出” 或“很少看见”。作者写此文的目的是呼吁国人保护银杏,热爱银杏。
2.文章中,作者主要用第二人称写银杏,有什么好处?
3.托物言志是文章的鲜明特色。除此以外,本文还运用多种表现手法描写银杏,抒发情感,请你任选一个角度加以探究。
阅读下面这首诗歌,完成4~5题。
炉中煤
郭沫若
啊,我年青的女郎!
我不辜负你的殷勤,
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样!
啊,我年青的女郎!
你该知道了我的前身?
你该不嫌我黑奴卤莽?
因我这黑奴的胸中,
才有火一样的心肠。
啊,我年青的女郎!
我想我的前身
原本是有用的栋梁,
我活埋在地底多年,
到今朝总得重见天光。
啊,我年青的女郎!
我自从重见天光,
我常常思念我的故乡,
我为我心爱的人儿,
燃到了这般模样!
4.下列对这首诗的赏析,不正确的一项