专题12：第23课《富贵不能淫》文言文阅读训练-2023-2024学年八年级语文上册阅读与鉴赏通关宝典

专题12：第23课《富贵不能淫》文言文阅读训练 一、重点字词 1.岂不诚大丈夫哉（难道）（真正，确实） 2.天下熄（战争停息，天下太平） 3.是焉得为大丈夫乎（这）（怎么，哪里）（能够） 4.丈夫之冠（行冠礼） 5.父命之（教导，训诲） 6.戒之曰（告诫） 7.往之女家（同“汝”，你） 8.必敬必戒（恭敬）（谨慎） 9.无违夫子（违背）（丈夫） 10.以顺为正者（把……作为）（准则、标准） 11.居天下之广居（居住）（居所，住宅） 12.立天下之正位（站，站立） 13.得志，与民由之（实现）（遵从） 14.富贵不能淫（使……迷惑） 15.贫贱不能移（使……改变，使……动摇） 16.威武不能屈（使……屈服） 17.此之谓大丈夫（叫作，称作） 二、问题梳理 1.请简要分析景春心目中大丈夫的形象。 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。 2.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解 答：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”。文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。 3.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？ 富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。 4.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志，独行其道”这一主张你有怎样的认识？ 得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。 5.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。 居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。 6.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。 前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富，贫，威”，是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。 7.请谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话的现实意义。 这既是民族传统也应是每个人的行为准则，特别是做为领导者，更应做到如此，以国家民族人民的利益为重，不为一己私利而有损前者的利益，为人民着想，为人民服务，做一个大丈夫。 例（12分）阅读下面选文，完成问题。 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学札乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子·滕文公下》） 【乙】同敞①有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜。军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜。式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦。侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室，声息相闻，两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。 （选自《明史·张居正传》） 【注释】①同敞：张居正的曾孙。②式耜（sì）：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。 1．(4分)解释下列句子中加点字的意思。 （1）丈夫之冠也  冠：     （2）往之女家  女： （3）或败奔  或：     （4）适同敞自灵川至  适： 2．(4分)用现代汉语翻译文中的画线句子。 （1）得志，与民由之；不得志，独行其道。 （2）阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。 3．(4分)[乙]中的事例能否作为[甲]文中“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。 【答案】 1． （1）行冠礼 （2）同“汝”，你 （3）有时 （4）恰逢 2．（1）得志的时候，与百姓一同遵循正道而行：不得志的时候，独自走自己的道路。 （2）经过四十多天，张同敞整理好衣帽准备就义，脸色没有一点改变。