内容正文:
高效作业(六)
【古人智慧】
甜酒不再
汉高祖之弟刘交被封为楚元王以后,对穆
生、申公等人十分恭敬。穆生不喝酒,元王每次
设酒宴,都会专门为穆生准备甜米酒。等到其
子刘戊继位,开始还设甜米酒,到后来就渐渐
忘了。
穆生回到家说:“我该隐退了,不设甜米酒,
说明楚王对我已不在意了,我若还不离去,说不
定有一天楚兵会把我抓住,腰斩于市呢。”于是
就自称有病,闭门不出。申公与白生强拉他去
参加酒宴,劝他说:“你难道忘记先王待我们的
恩情了吗? 如今楚王偶失小礼,你怎么能这样
计较呢?”
穆生说:“《周易》上说:知几其神乎。‘几’
的意思是事物的细微变化,这是判断吉凶的先
兆。君子见到‘几’,就应有行动,一天也不能拖
延。先王礼遇我们三人是为了弘扬道义。如今
楚王忽视我们,是因为他忘记了道义,忘记了道
义的人,怎能与他久处呢? 我哪里是为了一点
点小的礼节呢?”于是借口有病而离去。
申公、白生留了下来。后来,刘戊逐渐骄横
残暴。二十年后,他因同薄太后私下勾结,被削
去东海、薛郡,后又图谋反叛,申公、白生二人进
谏,楚王根本不听,反而把二人判处劳役,让他
们在集市上舂米。
【经典解读】 子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见
义不为,无勇也。”(《论语·为政》)
[古文今译] 孔子说:“不属于自己应该祭祀的
鬼神,若去祭祀,就是谄媚。看到该做的事而没
有采取行动,就是懦弱。”
[知行启迪] 在孔子看来,人在行事的时候有
两种错误倾向,一种是不该作为时“乱作为”,一
种是“当为不为”,这两种错误倾向,都是应该避
免的。尤其是手握大权的官员,对这两种错误
倾向要保持高度警惕,以免造成严重后果。为
了阐述这个观点,孔子以“祭祀非鬼”和“知义不
为”为例加以说明。至于“见义勇为”,是告诉执
政者,身在其位,应该勇于担当。所以,面对合
乎道义的正事,君子当勇于承担,奋力作为。唯
有如此,才是真正的勇者,真正的大仁大义。
一、语言文字运用
(一)语言文字运用Ⅰ
阅读下面的文字,完成1~3题。
近日,催吐减肥现象已经渗透到中小学群
体,一名初二女生为减肥一天催吐5次,导致食
道受损。这则消息引发人们关注的同时,也提
醒人们“身材焦虑”低龄化需要引起重视。近年
·02·
来,这种极端的给自身造成伤害的同时也在社
会上形成了非常不好的示范作用的减肥、瘦身
行为频频发生
。长期以来,“以瘦为美”的审美
偏好,让A4腰、筷子腿等成为许多人 ① 的
目标;营销手段、消费主义的推波助澜,更让“颜
值歧视”“身材焦虑”大行其道。许多人为了瘦、
为了美不惜牺牲健康,当这样的风气大肆侵蚀
青少年成长的环境,纠错便 ② ,应引起社会
的广泛关注。
何以为美,每个人都有自己的看法,但显然
不该是标准单一的狭隘之美,更不该是有害健
康的病态之美,不以容貌取人,不因身材自卑,
在全社会培养健康的审美观,需要社会、家庭、
个人 ③ 。上海精神卫生中心临床心理科主
任、进食障碍诊治中心负责人陈珏教授认为:
(1)对催吐减肥的问题上,(2)“以瘦为美”的主
流审美观正深刻影响青少年群体,(3)并建议家
庭和学校加强中小学心理卫生健康,(4)帮助青
少年正确处理好“美”和“减肥”的关系。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。
答:
2.文中画横线的四个句子有两处语病,请指出
有语病的句子的序号并修改。
答:
3.请将文中画波浪线的句子改写成几个较短的
语句。可以改变语序、少量增删词语,但不得
改变原意。
答:
(二)语言文字运用Ⅱ
阅读下面的文字,完成4~5题。
“中国人走到哪里,都可以想办法种点儿
菜。”以往,这句话总用来形容中国人的“种菜情
结”。当下语境中的种菜,已不是长辈的专属,
① 。
对城市里的年轻人来说,时尚性是当今阳
台种菜的第一位。“今天,你种菜了吗?”成了都
市流行寒暄语。不少年轻人还将阳台种菜视为