2.2《红烛》课件25张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

红烛 闻一多 1 你可知“Macao”不是我的真姓？ 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管我内心的灵魂。 那三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名， 叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！ 七子之歌 香港 澳门 台湾 九龙 威海卫 广州湾旅大（旅顺、大连） 闻一多简介 创作背景 1922年,闻一多赴美留学，先是专心作画，初有成就。然而，仍念念不忘对文学的深情，加上寂寞的异国生活和消魂的思乡之情,激发了他的创作冲动，创作了大量爱国诗篇。 1923年，闻一多第一部诗集《红烛》经郭沫若、成仿吾介绍，由泰东书局出版。 1923年，闻一多在美国，与美国科罗拉多学院中国同学会合影。（后排右起第二人为闻一多） 初读感知 读准字音 读准节奏 读出情感 大声朗读，说说你的初读感受。 李商隐《无题.相见时难别亦难》 相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。 李商隐诗中的蜡烛意象 (1)爱情和相思的象征,对爱执著的体现 在历代古诗文中,象征爱情的意象有鸿雁、青鸟、红豆、连理枝、比翼鸟、蒲苇、磐石、鸳鸯、红叶、燕子、斑竹等。 (2)是生命的象征 李商隐诗中的蜡烛意象是他多种情感的寄托,更是他内心深处强烈浓厚的生命意的载体。蜡烛作为一种照明用具,它发出柔和温暖的光亮,照亮整个黑夜,给人带来温馨祥和。 整体感知 诗人笔下的“红烛”形象 红烛为何燃烧成灰？ 红烛为何伤心落泪？ 红烛燃烧自己有何心愿？ ——为创造光明而彻底的自我牺牲 ——为创造光明而忍受被摧残的痛苦 ——唯愿为世人创造光明。 诗人光辉人格的写照 解读内容 细读探究，梳理 “红烛”形象 品读诗歌，理清抒情脉络 明确：“灰”与“泪”两层。 2、3、4节——“灰” 5、6、7、8——“泪” 问题1：这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛?说一下理由。 明确：是全诗抒情的中心和总纲。 一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。 “ 红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。 一个“吐”字；逼真地描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。 问题2：开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？ 品读诗歌，理清抒情脉络 问题3：自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？ 这两节诗，诗人用 手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。 “不误，不误”采用 的手法，否定语气更加强烈。前后两种截然相反的回答，表明了诗人的醒悟，包含着诗人对先前自作聪明的惭愧，也有力地表现了“红烛”精神的可贵，表现了诗人对“红烛”精神的敬仰。 设问 反复 当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。 诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。 问题4：怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！ 第8、9两节的呼唤，一声是 的呼唤，一声是 的呼唤。 “灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平、不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有做不屈的奉献。 诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。 问题5：怎样理解“莫问收获，但问耕耘。” 同情 劝导鼓励 探究主旨 《 红烛》是诗人内心的真实剖白。 诗人将自己比作红烛，更要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧破世人的迷梦，捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出“慰藉的花儿”和“快乐的种子”。 诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。 艺术特色 《红烛》的抒情特色 1. 借物抒情。诗人将红烛比拟