考点巩固卷22 法律与教化-2024年高考历史一轮复习考点通关卷（新高考通用）

专题22 法律与教化 考点巩固卷 考点01 中国古代的法治与教化（T1-10 限时：15分钟） 考点02 近代西方的法律与教化（T11-18 限时：15分钟） 考点03 当代中国的法治与精神文明建设（T19-23 限时：15分钟） 中国古代的法治与教化 1．公元前536年郑国“铸刑书”，将成文刑法铸在铜器上公诸于众。晋国保守贵族叔向致信于郑国执政子产，指出此举会导致“民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之”。子产则回答说“吾以救世也”。据此可知，郑国铸刑书（    ） A．顺应了社会结构的变动之势 B．确立了法家思想的主流地位 C．冲击了西周时期的等级观念 D．缓和了贵族与平民间的矛盾 2．商周靠“礼”节民心，而“刑”处于边缘化的位置，“刑”主要针对异族，“德以柔中国，刑以威四夷”。而《后汉书》说：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。”这反映出（   ） A．刑是维护礼的工具 B．礼与刑趋向结合 C．宗法制已逐渐瓦解 D．德主刑辅是传统 3．《汉书》记载“开国承家，有法有制”，认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说：“礼法二事，皆王教之端。”宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。到了明清，乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在（   ） A．推诚辅君，效功百姓 B．灭私徇公，坚守直道 C．守道与德，思退刑罚 D．威制天下，以案刑狱 4．唐律规定“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十。”“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍且近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决。九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑。”对妇女犯罪有些可依律酌情而处，据此可知唐代法律制度的特点（   ） A．体现封建等级制度 B．体现规范执法的特点 C．礼、法、孝相结合 D．法律的不完善不健全 5．北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋（   ） A．注重推行社会教化 B．放松了对经济的控制 C．鼓励文学艺术创作 D．实行崇文抑武的方针 6．《宋史•户婚律•婚田人务》记载：“所有论竞田宅、婚姻、债负之类，取十月一日以后，许官司受理，至正月三十日住接词状，三月三十日以前断遣须毕，如未毕，具停滞刑狱事由闻奏。”材料反映了宋代（   ） A．司法审判程序具有很大随意性 B．冗官问题造成审判效率低下 C．以农为本的传统立法价值取向 D．土地兼并导致社会矛盾尖锐 7．明代继承前代“以例辅律”的传统。律一经颁行，即成定制，因而难以应对不断出现的新问题，故朝廷不得不大量增补各类“例”以维护社会正常秩序，甚至将六部办定的“成案”提升为“现行则例”。此举 A．提升了社会治理的能力 B．杜绝了司法腐败的可能 C．确保了审判结果的公正 D．导致了社会矛盾的激化 8．《清律例》有云：“过失虽出无心。而子孙……于祖父母，父母当敬慎不应至于过失。故凡人收赎，而子坐流徒，即臣子于君父不得称误之义也。”这可以说明当时的律法（   ） A．注重维护儒家提倡的三纲五常 B．亲属间因尊卑亲疏可考虑减刑 C．其制定开创了律例合编的体例 D．以乡约形式直接面向百姓宣讲 9．隋朝成书的《颜氏家训》，内容全面，涉及修身、治学、理家、处世等方面，当时同类书籍极少；宋代，家训自成系统且普及，“处己”和“治学”的内容在社会上广泛传播，甚至深入到族规、家训之中。这一变化反映了（   ） A．家训巩固理学的正统地位 B．活字印刷术促进家训书籍的普及化 C．家训成为司法实践的依据 D．教化日益成为社会治理的重要工具 10．康熙二十八年宣布“国家授权族长，于族内行使教训权”。雍正时期，确认族长各项权力的条例纷纷被编撰入律，并指示“凶恶不法之人，经官惩治，怙恶不俊，为合族共恶之人……以家法处治，置于身死，免其抵罪”。这体现了（   ） A．宗族开始参与社会治理 B．宗族共同体凝聚力逐渐增强 C．清朝地方司法制度完善 D．国家政权与宗法族权相结合 近代西方的法律与教化 11．在11世纪的西欧，“要调整日益复杂的民事法律关系，需要新的私法。而法律发达的罗马法理所当然成为了首选被接纳对象”。这说明当时的西欧（   ） A．商品经济发展 B．大陆法系开始形成 C．庄园经济崩溃 D．法律至上原则确立 12．世界法律体系分为普通法系和民法系。普通法系以英国法律为代表，由习惯法形成的普通法、法官制定的衡平法、以及由国王和议会正式颁布的制定法（又称成文法）组成；以普通法为据，以判例法为主要法律渊源，《大宪章》和《权利法案》先后确立法律至上、王权有限的原则，英国近代资产阶级的法律体系逐步建立。据材料推知，普通法系的