内蒙古赤峰市2022-2023学年高一下学期期末联考语文试题

2023年赤峰市高一年级学年联考试卷 语文 2023.7 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只交答题卡。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成1～4题。 材料一： 文化的异质性（即国家、民族、时代的差异性）是翻译存在的前提和基础，更是跨文化背景下对翻译提出的挑战。西方翻译界最早探究异质文化对翻译影响的是尤全·奈达，他在“动态对等”思想中指出，文化的异质性是语言依托的文化系统的差异。这种差异决定了不同语言的人持有不同的观点和意义判断，因此两种文化间没有直接对等词，“译者应该着眼于原文的意义精神，不拘泥于语言形式对应，以期达到译文在译入语文化环境中产生原文在源语文化环境中相应的效果”。而当代解构主义翻译代表人物劳伦斯·韦努蒂强调异质文化使文化间相互交流、适应，从而获得新生。翻译不是“求同”而是“存异”，异质文化翻译的目的不是在翻译中消除语言与文化的差异，而是要在翻译中表达这种语言与文化上的差异。傅雷、钱钟书等赞同奈达的学说，提出内在“神似”、外在“形似”的“神话说”。王秉钦、刘宓庆等主张将奈达和韦努蒂的理论结合起来，认为翻译的最大障碍主要来自于文化异质性，翻译不能单从字面上去寻求等值，必须从两个民族之间正确地进行思想与文化交流这一目的出发。“对待原文，应当以作者的民族文化背景为依据，力求予以正确的理解；用译文表达时，又应以读者的文化背景为指南，认真考虑译文对读者引起的心理和社会效果”。（摘编自薛轶《跨文化交际视角下异质文化的翻译》） 材料二： 比较《红楼梦》两种英译本的诗歌翻译（大卫·霍克斯的译本和杨宪益、戴乃迭的译本），我们发现在翻译带有汉文化特色的“诗家语”时，霍克斯主要采用的是归化策略，而杨宪益、戴乃迭则主要采用的是异化策略。译者是选择归化策略还是异化策略，与其所站的文化立场及其所处的文化语境紧密相关。如果译者站在译入语的文化立场，将翻译视为转述一个异域文本，目的是使本土特定人群易于理解，并达到理解与交流的目的，那他就会选择忠实于读者，以译入语读者所在的文化为归依，在翻译过程中选择归化策略也就势在必然。但如果译者站在源语文化的立场，以弘扬和传播源语文化为目的，以传译源语中的异质成分为重心，那么译者就会以源语文化为归依，他就会忠实于作者及原作，尽量保持原作中的异域文化特色，就会“从内容到形式全面求信”，因此，译者在翻译过程中自然就会选择异化策略。（摘编自余丹、蒋萧《大卫·霍克斯与杨宪益《红楼梦》翻译策略的对比》 材料三： 杨宪益先生学贯中西，在中国语言文化和英语语言文化方面均有非凡造诣。他以毕生精力为中西文化交流尤其是推动中国文学文化走向世界做出了卓越的贡献。在翻译过程中，杨先生主要考虑如何把自己民族的文化较完整地呈现给英语世界的人们，因此他采用较多的翻译方法是直译。他非常注重翻译的准确性，也就是在不脱离文本本身的前提下，去考虑译文的通顺及优美。近百年来，英语世界具有无所比拟的文化力量，中国文化却显得相对弱势，英译中作品大多采用直译手法，中国读者的语言和文化习惯几乎完全被忽略。而中译英作品少之又少。为了向世界传播中国文化，杨宪益先生做出了重大贡献。他和夫人合译的《红楼梦》就处处体现出中国文化的鲜明特征。 而作为热爱中国文化的英国汉学家大卫·霍克斯，曾在北京大学做研究生，潜心研究汉学。在20世纪50年代，他在中国同事吴世昌的鼓励下着手翻译《红楼梦》。当时，在英语世界里，《红楼梦》还没有一个完整的译本，而且当时已有的节译本中存在许多翻译错误。在这种环境下，霍克斯辞去牛津大学教职，花费十年光阴，潜心翻译《红楼梦》。虽然霍克斯的中国文化和《红楼梦》文化造诣极深，但他毕竟是以英语为母语的英国人，他更理解怎样通过翻译让英国人很好地去了解《红楼梦》中展现的中国传统文化。霍克斯在整个翻译过程中，多采用适合西方读者阅读的意译方式，不断强调译文的表现力，翻译时更像是用英文写原著。因此，霍克斯翻译的《红楼梦》，有着浓浓的英语文化影响的痕迹。（摘编自于金红《从<红楼梦>英译本看文化对翻译的影响》） 1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分） A. B. C. D. 2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分） A材料一里中外学者关于翻译的学说理论均指向了文化的异质性，可见他们都考虑到了文化背景、接受心理和社会效果等因素。 B.中国翻译界应强化典籍翻译的归化策略，让更多外国读者能更好地读中国典籍，这样才有助于中国传统文化的世界传播。 C.大多数英译中作品采用直译手法有意淡化中国读者的语言和文化习惯，这与我国处于文化力量相对