第22课《礼记》二则 导学案 2022-2023学年统编版语文八年级下册

第22课《礼记》二则导学案 部编版语文八年级下册 【基础知识】 1．作者资料《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传西汉经学家戴圣编纂的，包括《曲礼》《檀弓》《月令》《礼运》《学记》《大学》《中庸》等篇，是研究我国古代社会文化的重要参考资料。“记”的意思是记载、记述。“礼记”的意思即“关于礼仪制度的各种资料记述”。《礼记》全书内容广博，门类杂多，多用短小生动的故事阐明某一道理，还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。全书气势磅礴、结构严谨，言简意赅、意味隽永，具有很高的文学价值。 2．背景介绍《虽有佳肴》：本文选自《礼记·学记》。题目是编者加的。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。课文主要是谈关于“教学相长”的道理的。 《大道之行也》： 本文选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 3．主旨归纳《虽有佳肴》：本文先将“嘉肴”与“至道”进行类比，强调了实践的重要性，然后论证了“学”与“教”的关系，得出“教学相长”的结论。《大道之行也》：本文通过阐述儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了我国古代劳动人民对理想社会的向往，对美好生活的期待。 4．给下列加点的字注音。 嘉肴（yáo）、自强（qiǎng）兑命（yuè）、学学半（xiào）天下为公（wéi）、选贤与能（jǔ）  讲信修睦（mù）、矜（guān）  男有分（fèn）、货恶其弃于地也（wù） (一)虽有嘉肴 解释下列句中加点的词。 (1)虽：即使。嘉肴，美味的菜。 弗食　　　　　弗：不 食：吃。名作动。其，它的。旨：美味。 (2)虽有至道 至道：最好的道理 (3)不知其善也 善：好处，形容词作名词 是故：因此。 (4)教然后知困 困：困惑 (5)然后能自反也 自反：自我反思 6、自强：自我勉励。 7、故：所以。教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。 8、《兑命》即《说yuè命》，兑，同“说yuè”，指的是殷商时的贤相傅说。 9、学xiào学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“斆”，教导。10、其此之谓乎！其，大概。之，宾语前置的标志。倒装句，宾语前置。 课文翻译 原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 注释 虽：即使。   嘉肴：美味的菜肴。 旨：味美。 至：到达了极点。 译文;即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。 原文：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 注释 是故：因此。  困：困惑。 自反：自我反思。 自强：自己督促自己。 译文：因此，学然后才知道（自己的）欠缺，教然后才知道（自己的）困惑。知道了（自己的）欠缺，然后才能自我反思；知道了（自己的）困惑，然后才能自己督促自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 问题归纳 1.开头写嘉肴的作用是什么？ 以嘉肴喻至道，运用比喻论证的方法，说明“弗学，不知其善”的道理，将抽象的道理具体化，通俗易懂。 2.“学然后知不足，教然后知困”，这句话有什么作用？  写出了“学”“教”之后的结果，为下面的观点作铺垫。 3.“教学相长”该如何理解？ 教和学两方面互相影响、互相促进，教使学有所增长，教人学习又反过来促进教人者知识的积累。 4.结尾引用《兑命》中的言论有什么作用？ 引用《兑命》中的言论，证明教和学是相辅相成的，使论证更有权威性。 5.试分析《虽有嘉肴》一文的论证思路。 本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以论证，最后得出“教学相长”这个结论。 四、课文主题 《虽有嘉肴》论述了教和学的关系，说明了教与学互相促进的道理。 2-1-c-n-j-y (二)大道之行也 注释 1.大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。 2.为：是，表判断。 3.与：通“举”，选举，推举。 4.修：培养。 5.亲：意动用法，以为亲，亲近。 6.壮：青壮年。 7.矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人。 8.孤：幼而无父的人。 9.独：老而无子的人。 10.废疾：残疾人。 11.分（fèn）：职分，指职业、职守。 12.归：指女子出嫁。恶（wù）：憎恶。 13.藏：私藏。 14.是故：因此，所以，这